双目注视耶稣
耶38:4-6、8-10;咏40;希12:1-4;路12:49-53
公元前589年,巴比伦的大军包围了耶路撒冷。众王子和司祭们都鼓励士兵保卫京城。他们确信,天主必会像在依撒意亚先知时代一样,奇迹般地拯救京城(参阅依36-37)。但耶肋米亚却截然相反,他使士兵士气低落,告诉他们,一切都失守了,因为天主已决意结果这座城市(耶38:2-3)。拯救这座城市及其人民的唯一途径,就是委顺于巴比伦王的轭(耶27:12、17)。这些话可被视为大逆不道之辞。这样,他被扔进满是污泥的蓄水池内,也就不足为奇了。
基督在今日福音中的话也是令人震惊的;祂说:“我来是为把火投在地上”(路12:49),又说:“你们以为我来是给地上送和平吗?不,我告诉你们:我是来送分裂的”(路12:51)。今天我们知道,耶稣所说的火,是指更新地面的圣神(咏104:30)。基督在其苦难的洗礼(路12:50;谷10:38-39)之后,将圣神赋予所有相信祂的人(宗2:1-11)。不过,跟随基督的确会导致分裂。在许多极权主义的政权之下,作父母的必须将圣经藏起来,以免被自己的子女举报给当局;一些身为祖母的,颂念玫瑰经,却要遭到孙子辈的嘲笑。
耶肋米亚从蓄水池里被拉出(参阅咏40:2),在京城沦陷后仍幸存下来,甚至避免了在巴比伦的流放(耶39:11-14)。但不幸的是,由传统得知,他在埃及竟被自己的人民用石头砸死,原因可能是他预言了他们终究不会逃脱天主的惩罚,即使在埃及也不能(耶45:12-14)。激励耶肋米亚为天主的话语而冒生命危险的是什么呢?促使基督“轻视凌辱,忍受十字架”(希12:2)的又是什么呢?是爱!然而,爱并不总能得到回报,爱常被拒绝。
圣傅天娜修女曾经看到一大群人在等待某人立足于祭坛之上。那个人就是她自己。但要到达那里,她不得不穿过这一大群向她扔“泥土、石头、沙子和扫帚”的人。在向她扔这些东西的人中,有她的学生、姐妹、院长,甚至还有父母。当她最终抵达祭坛时,同一群人又开始祈祷,请求她给予恩惠。而她对他们不但没有任何怨恨,反而对曾经如此冷酷待她的这些人顿生特殊的爱;这使得她更加迅速地臻于圣善(参阅《傅天娜修女灵修日记》,31)。
基督徒的生命是一场持久赛。“有如此众多如云的证人围绕着我们”(希12:1),他们在我们之先完成了这场比赛,也希望能在终点看到我们。而我们,面临赛程中的艰难挑战,心存随时放弃的可能性。《希伯来书》的作者深深地懂得这一点,因此他鼓励我们,在如此艰难的时刻,我们该默观基督,祂忍受了罪人对他的如此叛逆(参阅希12:3)。毕竟,我们还没有受苦到了殉道的地步。
一位司铎曾经说过,他无法想象不默想上主苦难的一天是什么样子。从某种意义上看,默想上主苦难的这种祈祷,是对《希伯来书》有关“我们的双目常该注视信德的创始者和完成者耶稣”(希12:2)的回应。通过默观基督的苦难,我们避免在基督徒生命的赛程中灰心丧志(希12:3)。双目注视基督的苦难,能坚定我们追随主的决心。
也可以直接上作者的網頁:Reading Bible
耶38:4-6、8-10;咏40;希12:1-4;路12:49-53
公元前589年,巴比伦的大军包围了耶路撒冷。众王子和司祭们都鼓励士兵保卫京城。他们确信,天主必会像在依撒意亚先知时代一样,奇迹般地拯救京城(参阅依36-37)。但耶肋米亚却截然相反,他使士兵士气低落,告诉他们,一切都失守了,因为天主已决意结果这座城市(耶38:2-3)。拯救这座城市及其人民的唯一途径,就是委顺于巴比伦王的轭(耶27:12、17)。这些话可被视为大逆不道之辞。这样,他被扔进满是污泥的蓄水池内,也就不足为奇了。
基督在今日福音中的话也是令人震惊的;祂说:“我来是为把火投在地上”(路12:49),又说:“你们以为我来是给地上送和平吗?不,我告诉你们:我是来送分裂的”(路12:51)。今天我们知道,耶稣所说的火,是指更新地面的圣神(咏104:30)。基督在其苦难的洗礼(路12:50;谷10:38-39)之后,将圣神赋予所有相信祂的人(宗2:1-11)。不过,跟随基督的确会导致分裂。在许多极权主义的政权之下,作父母的必须将圣经藏起来,以免被自己的子女举报给当局;一些身为祖母的,颂念玫瑰经,却要遭到孙子辈的嘲笑。
耶肋米亚从蓄水池里被拉出(参阅咏40:2),在京城沦陷后仍幸存下来,甚至避免了在巴比伦的流放(耶39:11-14)。但不幸的是,由传统得知,他在埃及竟被自己的人民用石头砸死,原因可能是他预言了他们终究不会逃脱天主的惩罚,即使在埃及也不能(耶45:12-14)。激励耶肋米亚为天主的话语而冒生命危险的是什么呢?促使基督“轻视凌辱,忍受十字架”(希12:2)的又是什么呢?是爱!然而,爱并不总能得到回报,爱常被拒绝。
圣傅天娜修女曾经看到一大群人在等待某人立足于祭坛之上。那个人就是她自己。但要到达那里,她不得不穿过这一大群向她扔“泥土、石头、沙子和扫帚”的人。在向她扔这些东西的人中,有她的学生、姐妹、院长,甚至还有父母。当她最终抵达祭坛时,同一群人又开始祈祷,请求她给予恩惠。而她对他们不但没有任何怨恨,反而对曾经如此冷酷待她的这些人顿生特殊的爱;这使得她更加迅速地臻于圣善(参阅《傅天娜修女灵修日记》,31)。
基督徒的生命是一场持久赛。“有如此众多如云的证人围绕着我们”(希12:1),他们在我们之先完成了这场比赛,也希望能在终点看到我们。而我们,面临赛程中的艰难挑战,心存随时放弃的可能性。《希伯来书》的作者深深地懂得这一点,因此他鼓励我们,在如此艰难的时刻,我们该默观基督,祂忍受了罪人对他的如此叛逆(参阅希12:3)。毕竟,我们还没有受苦到了殉道的地步。
一位司铎曾经说过,他无法想象不默想上主苦难的一天是什么样子。从某种意义上看,默想上主苦难的这种祈祷,是对《希伯来书》有关“我们的双目常该注视信德的创始者和完成者耶稣”(希12:2)的回应。通过默观基督的苦难,我们避免在基督徒生命的赛程中灰心丧志(希12:3)。双目注视基督的苦难,能坚定我们追随主的决心。
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