【信仰加油站】論壇〈平安的天主〉　蕭慧瑛

 
　　信仰似乎越來越成為個人「私領域」的行為，基督信徒在「公領域」中的公義行動逐漸式微了嗎？時值農曆新年，何「新」之有？「新春平安」何在？對於「新」、「舊」的關連性與互依性，基督徒的信仰日益更新的活力何在？或是基督徒本身已不知不覺地成為「舊約」中的古老人物凋零老朽？但若沒有公義與合乎倫理的行為，何來平安之有？
 
　　「因為天主不是混亂的天主，而是平安的天主。」（格前十四33）。在這個數位化的時代，人每天要處理無數的訊息，包括重要的決定，可能幾近千百。若其決定出現重要的倫理錯誤時，人將面臨更多的混亂。基本上，人的基本生活抉擇，只有在符合倫理的基本價值判斷時，才能帶來真正的「平安」，即使在數位化時代亦復如此。嚴格來說，基督信徒的平安應該與人一般所渴望的平安順遂不同。基督徒的倫理觀點更應適宜領導輿論，導正混亂，帶來真正的平安與公義。
 
　　對於去年（2009）被台灣關懷青少年福利團體視為「聖誕節」的大禮物，也就是行政院在12月24日院會中通過「兒童及青少年福利法修正案」，不但一般民眾可能不清楚，基督徒也可能未曾知曉。
 
　　其實這則新聞早被媒體炒作為對「動新聞」的強橫禁止；同時，對支持這項修法的人，也被媒體引用國外媒體大加嘲諷，使得修正案的能見度趨近為「零」，甚至讓其中第37條與第38條最具美意的條文，成為最具爭議的條文。外界可能至今，完全不清楚有這個所謂的「聖誕節大禮物」或「兒少法修正案」等相關條文的具體內容。
 
　　基本上，這個法案是為阻止或限制「媒體」對青少年在資訊上避免「混亂」的「良法」。新增修第37條的條文內容為：「新聞紙不得刊載下列有害兒童及少年身心健康之內容：一、描述（繪）犯罪、施用毒品、自殺行為之工具、方法及細節之文字或圖片。二、描述（繪）暴力、血腥、色情、猥褻、強制性交細節之文字或圖片。」
 
　　該增修的條文目的是為高度限制媒體充滿腥羶色、幾近混亂的亂象。為明察其中權力結構的社會大眾而言，誰是這項報導上身處龍頭地位的人，已不言而喻。但是在複雜的權力運作中，又不適宜點名祭殺，否則重返1987年解嚴、戒嚴的困境，被扣上違反民主、違反自由言論的罪名。
 
　　新增修第38條的條文內容則是針對網際網路進行規範，具體要求業者要採取網際網路的相關防護措施，限制業者提供兒童及青少年接取、瀏覽妨礙其身心健康等之資訊服務功能。
 
　　不意外的是這項法案的爭論，為時甚短，以致於在公領域中辯論「色情」所涉及保護兒童與青少年等重要爭議，完全被稀釋，甚至根本未被提起。可以說是已經被扭曲成對媒體或言論自由打壓的「惡法」，完全沒有「公共政策」論述的空間。甚至對於已經習慣被媒體餵養的民眾，也可能停留在某個「資訊」上，過了一、二天，一、二個月，就把它遺忘了。
 
　　現在似乎提出任何有關「倫理」或「保護」的議題，大概只有「環境保護」或「經濟發展」才會受到些許重視。去年（2009）也只有「博弈公投」案振奮人心。勇哉澎湖縣民以17,359票的「不同意票」，過半數（56.44%）地封殺「博弈法案」。值得慶幸地是基督信徒、佛教徒與一般反對賭博的民間團體通力合作。但是，知情人士明白，「博弈法案」終將會再以「振興經濟」為由，使得支持離島設置賭場的法案悄悄復活，捲土重來。
 
　　至於2008年在國際中由「天主教家庭與人權協會」（Catholic Family & Human Rights Institute）所主導的詮釋「人權宣言」（Universal Declaration of Human Rights）中第3條等法案，定義人為「生命是從受精到自然死亡」的請願運動，每一年都面對與支持墮胎法案的陣營角力戰。無辜嬰兒的血無聲汨流，使得看守這項國際性倫理爭戰的勇士們心靈一再淌血。
 
　　基督信徒的平安請不要顯得「欲言又止」，或索性「到此為止」，不再聞問。我們當在這個磨難與困難中繼續努力，不要被困住或絕望，帶著基督的苦難與復活的希望，與平安的天主聖三合作與行動。