蕭永倫
臉面的不同表情
一個人的臉面代表他個人，也表達他的態度、願望和情緒。堅硬的臉，表達人的固執、厚顏或無情。舊約形容那些「不敬老，不恤幼」的人民為「鐵面無情」（申廿八50）。
有德有智的人，有閃亮的臉面和喜悅的儀容。約伯在眾親友前，就有這種威望和儀容（約廿九24），因此約伯「向他們微笑，他們不敢相信」（受寵若驚）；「和善的面容，他們必不放過」（十分敬仰）。
臉面火熱，即是非常恐慌之意。依撒意亞先知預言巴比倫被毀，人人都驚慌失措，劇疼和痛苦侵襲他們，痙攣得有如臨產的婦女。他們彼此驚愕相視，「面容有如火燄」（依十三8）。
在神學和靈修上，更值得一提的是所謂「天主的面」。這當然只是借意，將天主人格化的說法，為能更容易及具體地表達人與天主的關係。比如〈創世紀〉談加音犯罪之後，感到羞愧而自責與自疚，自認「我該躲避祢的面」（四14），也就是不敢親近天主的意思。
把天主擬人化，說「天主的面」有不同表情時，就表達了不同的意義。〈肋未紀〉提到以色列人將他們的子女獻於摩肋客邪神，上主因此對他們「板起臉來」，而且要採取行動和他的家族作對，「將他和一切隨著他敬拜摩肋客的人，由他們的人民中間一律剷除」（廿3～5）。相反的，若天主向他們「顯示慈顏」，表示天主垂憐以色列人，將要拯救和復興他們（詠八十4，20）。
看見天主的面必死？
在以民中有一種思想，就是人不能看見天主的面，否則必死無疑。這種想法，可以追溯到〈出谷紀〉的一段話。當時在會幕裡，梅瑟與天主說話，天主說：「我的面容你決不能看見，因為人看見了我，就不能再活了」（卅三20）。實際上天主是精神體，當然沒有肉身的面容讓人瞻仰，古人所謂的「看見」天主，都是一種擬人化的說法，不可按字面意義理解。
聖經中有許多章節呼籲我們「尋求上主的面」。〈聖詠〉一○五4節：「請眾尋求上主和祂的德能，要時常不斷追求祂的儀容。」〈編年紀〉下篇更有一段安慰人心的話：「這稱為我名下的百姓，如果謙遜祈禱，尋求我的面，遠離自己的惡行，我必從天上俯聽，寬恕他們的罪過，使他們的土地生產」（七14）。可見我們不能以字面意義理解「誰見了天主的面就不能活」這句話。
「找尋天主的面」，這話可解釋為人們尋求天主的助佑。有時聖經寫天主將揭開自己的面容，意思是祂將施惠於人。聖詠作者就這麼祈求說：「上主，望祢向我們顯祢光輝的儀容」（詠四7）。而以民慣用的祝福語是：「願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安」（戶六25～26）。
從淨化人心的角度來說，看見了天主就「要死」是對的。當人認識天主的美善、光榮、神聖時，那人心裡任何的醜惡、虛假、污穢都要被致死。依撒意亞曾經描述自己的經驗說：「我看見吾主坐在崇高的御座上…祂的光榮充滿大地…我遂說：『我有禍了，我完了！因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王－萬軍的上主！』當時有一個『色辣芬』飛到我面前，手中拿著鉗子，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：『你看，這炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！』」（依六1～7）由此可知「要死」的不是人，而是人心中的罪惡在天主面前，都要被消除淨盡。
與天主親近
聖經裡還寫了許多看見天主的面而仍能保存性命的人，這表達他們與天主有親密的關係。比如雅各伯在培尼耳與前來的一個人搏鬥，直到曙光破曉，那人不能制勝雅各伯，後來才知道是天主的化身，於是雅各伯感歎說：「我面對面見了神，我的生命仍得保全。」（創卅二31）
古人這種所謂與天主面對面的說法，到底是指一種「夢境」或「神視」，我們只能揣測，但意義是相當確定的，就是這人與天主有親密的交往。後來描寫人們來到聖所，體驗天主的臨在，都常用「到天主的面前」來形容。如司祭進入聖殿舉行祭祀，或朝拜某一聖所，稱之為出現在天主的面前（申十8）。
我們肉眼所看不見的天主竟然這麼愛了世人，願意屈尊就卑，取了人性居我人間（若一14）。我們看見耶穌，就是看見天主（若十四9）。若望寫信為祂作證說：「從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言－這生命已顯示出來，我們看見了，也為祂作證。」（若壹一1～2）
這位讓我們看得見的天主子耶穌，是以僕人的形象來到我們中間。教會傳統把祂與依撒意亞先知所說的「上主的僕人」相對照。先知所形容的對象，正好應驗在耶穌身上：「他受盡了侮辱，被人遺棄；他真是個苦人，熟悉病苦；他好像一個人們掩面不顧的人；他受盡了侮辱，因而我們都以他不算什麽。然而他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。」（依五三3～4）
目前教會中有敬禮耶穌聖容的禮儀，主要是來自聖女小德蘭的榜樣。小德蘭相信瞻仰耶穌的聖容會讓人瞭解真正光榮的意義。耶穌的王國不屬於這個世界，祂的榮耀也表現在祂的謙卑自下，「為服侍人，而不是受服侍」。小德蘭願意自己的面容，也像耶穌的面容一樣，「隱藏與受盡侮辱」，以致沒有任何世人會抬舉她。所以聖女在自己的靈修日記裡，寫下自己願意被稱為「嬰孩耶穌聖容」。
願我們也敬禮耶穌聖容，好叫我們在生活中，認真肖似祂，反映祂的聖容。
