金毓瑋
一般說來，談到法律，總會予人負面的印象，少有人會對法律的判決給予真正的喝采。畢竟一旦判決下來，總是幾家歡樂幾家愁，獲勝訴者，讚美司法公正；敗訴一方，則大嘆司法已死！
另一方面，法律也給人冷冰冰的感覺，不是左就是右，一旦拿捏不好，就會有不公平的現象產生。
除了天主的法律外，今日所有的法律條文均為人按當時當代的情況、及需要而訂立。也因此法律隨著時過境遷、人事更迭、習慣改變等，當愈來愈不適用時，修法就成為必然當行之事。故此，合時又合理的修改法規，是人人樂見、也是值得稱許的。
然而，法律再如何周延完善，仍無法解決一切問題，我們依然看到許多負面的結果產生，如今日社會執法犯法的事件層出不窮：員警受賄酒駕、司法官貪污等。這些事件的發生，最讓民眾難以忍受的，除了受賄、酒駕、貪污本身是惡之外，甚至有些當事人本身是執法者，卻帶頭違法玩法，卻又去審斷平民百姓的是非對錯。試想：倘若市井小民為人處事是如此這般，都會遭到親朋好友指指點點，更何況身居執法者，亦或是領導人，豈不更令人唾棄？
這樣的情況，就像中國政府出面指責不尊重人權的國家、或賓拉登公開呼籲各國要維護世界和平一樣的荒謬與可笑。
這些頂著執法者光環卻又違法玩法的人，並非沒有正義感，也非每次執法都不公平，更不一定都在做壞事，重點在於這些知法執法者利用機會犯法，除其品格有偏差外、操守亦不良。因此，位居要津的領導人與執法者，務必自重自愛，認清自己的身分與權勢，不必等著人民來監督，自己就先該用放大鏡檢視自己，並用高道德標準來自我要求。
因為執法不公所造成的傷害十分可怕，非僅當事人受傷，也嚴重的影響家庭、家族，甚至世世代代，許多歷史上的政治事件就是最佳的證明。如今雖早已時過境遷，但仍有一些家族後代至今依然忿忿不平欲尋求平反，甚至想要報復，不是嗎？
福音中主耶穌多次責備經師、法利塞人及法學士們，主要是這些當時猶太社會所謂的領導與菁英分子，經常不斷要求人民該如何守法，而本身卻可以逍遙法外，無視法律的存在。耶穌對此類人的譴責也十分貼切，祂說：「你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來倒華麗，裡面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。你們外面叫人看來倒像義人，你們裡面卻滿是虛偽和不法。」（瑪廿三27∼28）。
我們需深切牢記耶穌的教導，祂來是為使法律成全，更重要的是祂自己以身作則。這就是主耶穌成功的地方，祂不像經師和法利塞人只會教導、而沒有行動；同時祂也希望我們像祂一樣，所以祂說：「誰若實行，也這樣教導人，這人在天國裡將稱為最大的。」（瑪五19b）。很清楚的，祂要我們自己先「實行」，而後再「教導」；正己而後正人。
我們不是只對居高位的領導者與執法者提出這樣的勸言，也應作為自身的反省。尤其在我們的社會中，沈默的支持者比比皆是，這樣的人在重要場合總是保持沈默，或者作一些模糊焦點的勸說。說好聽是與人為善，其實是認為多一事不如少一事，深怕無理又強勢的一方找麻煩，因此遮蔽良心，只求息事寧人，可謂是標準的鄉愿情懷。
其實生活中每個人或多或少、或正式或非正式的在一些場合，需要表達看法及立場，甚至在職場上因職務的關係必須做裁決時，我們是秉公處理？還是處處以私利為上，說一套做一套？
總之，我們是要聽天主的話生活行事，「是就說是，非就說非」？還是做一個主耶穌舉例中所說的墳墓來討好人？這些，全在你我的一念之間。
