彭玫玲
接受漢學院邀請作「四人行」演講，簡直是又一次自投羅網。
尤有甚者，不知自己投入的是「天羅地網」！
好不容易訂下五月19日，待漢學院行事曆寄出後，才發現我們的演講日正逢五旬節，隔天週一休假，大週末，萬事俱休，只宜踏青野遊，為什麼如此糊塗？只好服從民意，決定順延一週，重新慎重加入漢學院活動預告，一一郵寄通知；不料，26（註1）日又碰上「布魯塞爾國際馬拉松」，漢學院院址：皇家歷史與藝術博物館，位於比國獨立紀念公園內，正是起跑點，屆時封路，四周沒法停車。心想正好有藉口取消，不成，領導指示，箭已上弦，不能不發！只得重拾檔案，繼續拋家棄子、六親不認的日子。
於是先上網谷歌一番，才打出「Arthur Sackler」（1913-1987），立刻出來一堆頭銜，滿篇豐功偉業，冷硬的事實，卻似石碑墓銘，而我渴望知道的是，刻在有血有肉心版上的史書！鼓起勇氣，向薩克勒博士情同父子的「小龍傳人」求救：「能不能告訴我們，薩克勒留給您最深的印象是甚麼？」他答道：「這不是三言兩語能說明白的，我給妳寄去《書房》紀念他的特刊」，現代大鵬展翅啟程，隔天DHL已經把1987年9月《Studio》特刊，從北京快遞到比京。
這兩天把自己關在《書房》裡，聽薩博士的朋友告訴我，為他們來說，「他是誰？」法國詩人韓柏（Arthur Rimbaud）說：「我是他人」，哲學家呂格爾（Paul Ricœur 1913～2005）用一生把它譯為：「走向自己最短的路是經過他人」；猶裔薩克勒的「他人」均為一時俊彥，都以當他的朋友為榮；紐約總主教歐坎諾樞機，引用舊約瑪加伯先知書記載：流徙經年，選民終於收復耶路撒冷，重回聖殿向雅威獻上感恩祭，僅餘點燃一晝夜的燈油，卻燃燒了八天八夜，為紀念這個奇蹟，從此天主選民每年過「光明節」：以一根引火燭，逐日點燃八座燈檯；紐約總主教認為，薩克勒一生，就像這根燃燒自己，點亮他人的引火燭。
他說自己是：「以生物學者的精神，研究、收藏古董」，透過可見可觸摸的藝術品，他愛的是不復可見，創造美的天才；珍惜的是藉藝術品留住的古文化和湮滅的文明；身為科學家，他態度嚴謹，分析透徹；是藝術家知音，他凝神傾聽，古往今來，普世萬民對造化之禮讚！尤其鍾情中國文化的結晶：青銅器、玉器、文物、書畫；擁有卻不佔有，收藏是為分享，他所收藏的中國藝術品，成立了華盛頓史密松尼學會東方藝術館，紐約大都會博物館中國館，哈佛大學東方博物館；到中國訪問之後，成立醫學論壇報中文版，興建北大考古及藝術博物館，並成立北大考古及博物館學系。
被收藏界譽為青銅器之王，他也是舉世最重要的石濤收藏家。
薩克勒的收藏，卻是舊王孫溥心畬，必須割捨的。
昔時群雄爭鋒，擁有九鼎而稱霸諸侯；一言九鼎，典出於此。愛新覺羅溥儒，生不逢時，九五之尊末代，為採購保皇武器，連居所「恭王府」都須變賣。失去江山，失去朝野，失去人爵，他固守天爵：隱居西山戒臺寺，事母、讀經；為能厚葬慈母，割捨至愛《平復帖》；此後每年刺指滴血掺入朱墨中，焚香恭寫心經，繪觀音大士像，紀念母親。
「溥的人生銜接中華文明的遠古中古近代」（註4）畢生治經作注，一言九鼎，自然成為他的詩境；入室弟子劉河北生日，向溥師磕謝再造之恩，他為愛徒寫下「松柏標奇節，能經歲歲霜；珍禽來擇木，所貴有文章。」並為她解說：「文章為大自然的紋理，也就是藝術家筆墨所流出的漪漣」，漪漣生生不息，迴盪在薩克勒浩瀚心海上。
在最後一次演講中，薩克勒說「藝術、科學，所有人類的心靈結晶之所以偉大，因為他們說出『真理』」；心手相應，所以「溥的畫中有一股不能抵擋，不可抗拒的真情在裡頭」，溥儒論畫「神超於物表，意達於筆端」，和另一位末代王孫「大滌子」石濤畫語錄「夫畫者，從於心者也」，志同道合。
1963年臨終之際，溥儒唸著：「上帝臨汝，無貳爾心」。
無貳心，因此能結合在我們唯一的「祂人內」，走向光明，圓滿活出此時此刻，日新又新，舊王孫成為新天子！
註
1.薩克勒（Sackler）逝於1987年5月26日。
2.《楠書房》位於后海北沿，恭王府對面，為利用金絲楠老木，遵古法製明式傢俱成立，其建築，完成於1982年。原為《中國醫學論壇報》社址，是為感謝薩克勒醫生搭起中美人民友誼橋樑而建，其建築師張開濟是「蓋了半個北京城」的一代宗師。
3.比利時高等漢學院，由庚子賠款成立。
4.《末代王風》，薩本介，河北教育出版社。
