吳終源
方濟教宗的當選出乎眾人意料之外，他正在革新歷史紀錄：他是第一位出身南美洲的教宗、第一位耶穌會士教宗，第一位以方濟為名的教宗。他就職以來一些新的作風讓全世界都驚奇不止，叫好連連。
3月17日主日天，新教宗方濟早晨8時彌撒後，信步在教廷側門現身，信眾又驚又喜，教宗就走出梵蒂岡，踏上義大利領土，嚇壞了侍從人員；教宗一臉笑瞇瞇地，盡可能握住每一雙手，賜福給在場的信眾，展現坦率、親民的作風。
17日中午方濟教宗首度在梵蒂岡教宗宮三樓的寓所窗口現身，帶領聖伯多祿廣場超過15萬群眾頌念主日三鐘經，並發表談話。他以即席談話取代讀稿，而且開場白和結束語只用自己慣用的義大利語，不像前任教宗使用多種語言。CNN播報「教宗方濟才上任4天，就已經搖撼世界，就連梵蒂岡電視都說，他是無法預測的教宗。」
新任的方濟教宗週日接見新聞媒體代表時，打破傳統禮俗，在聖堂台階上為視障的義大利記者Forlani和他的導盲犬Asia祈福。方濟教宗當選後親自打電話給耶穌會的總會長，並打給阿根廷布宜諾斯艾利斯一家報攤，取消已持續了20年的訂報，讓接電話者不敢相信。
方濟教宗打破傳統，在復活節前的聖週四，到「羅馬」郊區的一座少年感化院，為12名少年犯施行濯足禮，這些少年犯有白有黑、有男有女，有些人的腳上還有刺青。兩名接受濯足的少女，一名是義大利天主教徒，另一名則是塞爾維亞的穆斯林回教徒。
有一個著名的傳言說：全能全知的天主有三樣不知道的事，一是耶穌會士下一步要做什麼？二是方濟會到底有多少財產？三是世界上有多少修女會。當然無知的不是天主，而是說話的人，但耶穌會士常能突破傳統，勇於開創則是事實。
我們可愛的方濟教宗正是耶穌會士，傳統上耶穌會是天主教最大的修會，也是教會中的菁英，耶穌會總會長曾有黑衣教宗的稱呼，可見其對普世教會影響之大。但他們一向拒絕教會中的高位，故四百年來沒有出過一位會士教宗。另外一方面，樹大招風，一般人對耶穌會也有點畏懼，所以才有上面的傳言，俗語說：古來才大難為用。
近代天主教發展與耶穌會士不可分離，不用說天主教人口最多的中南美洲，即以中國為例，打開中國傳教大門的羅明堅、利瑪竇，還有國人熟知的湯若望、郎世寧、南懷仁都是耶穌會士。在台灣傳教士最多的時代，耶穌會士曾佔聖職人員的三分之一，並負責全台灣大學生信仰的培育工作，最為人欽佩的單國璽樞機也是耶穌會士。
梵二大公會議承認教會也是罪人的教會，需要不斷反省悔改，做為人類最大的團體，教會也難免會有一些包袱。聖統制的教會為保持教會的統一穩定，會有防弊重於興利的思考，就以台灣教會為例，1992年主教團曾決議，小修院修士不得考大學，要專心修道，等修士聖神父後再送往國外進修拿學位。另外提議要把總修院搬到淡水，遠離輔大，特別是耶穌會的神學院，原因是輔大神學院只教人學問，不教人修道，大修院要關起門來，自行培育修士：「我們需要的是天主的人，而不是有學問的人。」。這些與台灣社會要求背道而馳的策略，與今日台灣聖召的缺乏是否有些關係呢？
佛光山能有今日的規模，並將其佛法遍及全球七大洲，主要歸功於僧袈人才的培養。這點很相似耶穌會。有人說教會失去的好傳統卻在今日台灣佛教界重現，禮失難道一定要求諸野嗎？
教宗以方濟為名並躬行聖方濟的謙卑、簡約生活，日前宣布他不住座落梵蒂岡內的教宗官邸，要繼續留在比較簡單的「聖瑪爾大賓館」。據報導說他在阿根廷時，不住豪華的主教公署，而住一棟儉樸的公寓，不坐轎車，而是搭公車上班。
方濟教宗在就職彌撒中強調：教會的任務是「尊重每一個人與我們所居住的環境；就是保護人民、展現對每個人的關懷，尤其孩童、老年人，以及我們經常最後才想起、卻是需要幫助的人。」這正是福音精神的展現，也是現代社會的要求。
有人說新教宗作風保守，因為他反對同性戀、墮胎和安樂死。也有人說方濟教宗得到了教會內保守派和改革派的支持，因為他在兩性問題上持正統觀點，在社會公正問題上持自由派立場。有人著眼於教會目前面臨許多問題，如缺少神職人員、性侵犯醜聞以及如何讓女性和普通教友擁有更多的發言權等，教宗的考驗很大。
天主在每個時代興起不同的賢者、聖人，為回應每個時代的需要，在這全球化的地球村時代，一個來自南美洲的教宗，帶來由於不同國度，生活環境，文化傳統所產生的更多采多姿的活力，正是教會之福，也是全世界之福。
天主教缺乏的不是理論基礎，不是靈修傳承，而是實際上付諸實踐的行動力，新教宗是一個腳踏實地堅定實踐信仰的人，他給我們帶來新希望：驚喜會淡化，理想也可幻滅，聖神領導的教會才能合乎每一個人的需要，使教會成為實現天主子女圓滿幸福生活的美好團體。
