張文西
在前二篇文章中，我探討了目前國內教會，聖召和教會結構方面的現狀和原因分析。在瞭解現狀的基礎下，對國內教會的發展願意做一個前瞻性的展望。探討國內教會在發展中需要做的工作。主要是以下九點。
一、教會需要從聖堂開始，走出聖堂參與社會的發展
在國內教會中，教會的存在局限於聖堂中，信徒們的信仰生活局限在教堂中的念經。這樣的信仰生活，使許多青年人對信仰失去興趣，也沒有辦法影響社會或從事福傳的工作。
我們應該有更活潑多樣的祈禱生活，但更重要的是，要以不同的方式走出教堂，參與社區或團體的發展。很多時候，社會上的人看不到教會存在對社會的意義，我們應該回應教會的社會訓導，積極參與到社會中，關心老人、病人、弱勢群體，提倡道德生活，參與團體或社會公益活動等。
二、努力實踐教會的社會服務使命，活出愛德和高尚的道德生活
在中國社會，人們一般認為宗教和高尚的道德生活有關。宗教就是要活出一個愛德的生活，在中國的文化中，做什麼比信什麼更重要。不管你信什麼，他們關心的是你是否度著一個倫理道德的生活，你的信仰是否給人看得見的好處，中國人是非常實際的。
作為教會應該宣揚正義，發揮正能量，要關心社會上的弱勢群體，要做模範的丈夫、妻子或家庭等。要關心教外的弟兄姊妹，積極參加社會服務或愛德服務，做道德的典範，愛德的榜樣。
三、教會要參與教育，與知識分子對話
只有通過教育才能真正地塑造、培育人成為社會的棟樑，對社會有益的人。目前，國內的應試化教育對孩子們是很大的壓力，很多孩子在五歲或六歲時就被送到外地寄宿學校，因為本地學校水準很差，有許多打架鬥毆的現象。
中國人向來就重視教育，教會應該幫助社會，以不同的方式參與教育。另外，中國的知識分子對基督宗教一直還有一些誤解；因此舉辦學術會議或參加類似的學術會議，發表文章或出版書籍，是與知識分子對話的好時機。
四、教會當地語系化的發展
在禮儀方面，教會神學的表達，教會藝術等方面，我們還是非常歐化。中國教會要想真正地發展，必須要走當地語系化的道路。
雖然前輩們做了一些嘗試，但是從根本上來講，我們的神學當地語系化還非常膚淺。另外，禮儀或禮俗的當地語系化更是重要。許多禮儀的表達也是非常的西化，使一般的中國人感到非常怪誕。
神學或禮儀的當地語系化，需要很多的創意和想像力。其實一些本堂神父，從基層的經驗做出一些當地語系化的嘗試，也有參考的價值。教會需要在這方面有更多的嘗試，更深的研究。
五、國內教會需要比較整合的靈修學和心理學專業人才
目前社會各方面的壓力很大，教會要注意教友的靈性生活。現在很多神父都需要好的神師，更多的教友也需要參加避靜，提升靈性生命。在這方面，我們需要專業、有經驗的，整合的心理諮詢師和神師。
神職人員和教友，無論教內和教外，老人和青年，都需要深化自己的生命，接受比較專業方面的諮詢或幫助。
六、教會的牧靈工作，應該從聖事性的服務到更全面的牧靈關懷，注意城市化對教會的影響
以前神父們主要是聖事性的服務，如舉行聖事等，現在牧靈工作則需要更全面、更深入地關心教友的身心靈發展，注意對教友的培育和陪伴。如果神父關心他們的靈性生命，我們會發現有許多的工作要做，要牧養，包紮，尋找羊群。
現在城市化是一個非常大的社會現象，教會要特別注意從鄉下到城市打工的教友和非教友們。
七、教會應重視對教友的培訓，因為現在是教友時代的來臨
一個地方教會成熟的標誌，是教友關心教會事務並努力從事福傳工作，現在許多教友有熱情，可是缺乏培育，我們非常需要去培育教友們，並給予相對應的服務機會，同時派遣專職的傳道員；而且也要關注他們的靈修生活，不斷地給予培育、陪伴、關心和鼓勵。
八、教會要重視大眾傳媒，利用大眾傳媒傳揚福音
現在，許多的青年人都成了低頭族，都在用手機，網路傳媒影響了他們生活的各個層面。因此我們要利用大眾傳媒，把積極的價值和信仰的真諦帶給他們。
九、教會要更重視聖經、聖神和聖體
聖經是教會發展的精神食糧，因著對聖經的學習，研讀、祈禱和分享，許多教友的信仰得到啟發，充滿了活力。
教會也要對聖神開放，因為在聖神內每人都有不同的神恩，我們要鼓勵他們，在聖神內結出果實。而且朝拜聖體使得許多人的生命改變，因此我們要提供教友二十四小時朝拜聖體的機會，藉著耶穌改變人的生命。
以上只是基於自己的經驗，分享國內教會發展需要注意的九個面向，恐有掛一漏萬之嫌，請多批評指正。
