關於權威　（常年期第四主日 ）

 
　　在舊約中，梅瑟的權威沒有異議。因為是他，在天主的助佑下，引領以色列子民出離了埃及，是他受委託來傳達十誡，也是他執行在天主與以色列中間的盟約禮儀。梅瑟以權威教導人，人民服從他。今天，這位偉大的聖祖應許了一位像他一樣的先知（申18:15），指引我們的雙目去注視福音。一個安息日，在葛法翁的猶太會堂裡，梅瑟所宣告的應驗了。耶穌站在祂的子民中間，「教導他們如同有權柄的人」（谷1:22）。
 
　　猶太會堂的禮儀與我們的聖道禮儀形式類似。他們朗誦的先是托拉（梅瑟五書）中的一段經文，接著是先知書中的一段經文，然後有人以經師的權威支持他的觀點，對這些經文予以解釋。在葛法翁會堂中的那次禮儀中，耶穌讓參與者大吃一驚。祂沒有引用著名的拉比之言，而單憑自己講解。顯然，在山中聖訓（瑪第5-7章），「你們一向聽說過」與「我卻告訴你們」形成對照（瑪5:21-22，27-28，31 -32）。
 
　　禮儀被附魔男子的喊叫聲中斷了。他對耶穌有權威的教導的反應是及時而直接的。「納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？」（谷1:24）。不潔之靈，似乎代表一切反對拯救人類的邪惡力量發言。而且，這個不潔之靈也意識到了耶穌的真正身份——「主的聖者」，和基督的使命——「要毀滅我們」（谷1:24）。這個目的在隨後幾章中清楚地表達出來，描述耶穌的使命就是束縛壯士——魔王，並搶劫其房屋（谷3:27）。驅除不潔之靈，是此項任務的第一步。這描繪了耶穌的權威，遠遠超越梅瑟和先知的權威，同時也把福音作為新而有權威的教導，使人類擺脫邪惡勢力。
 
　　在讀經二中，保祿也以權威教導人。不過，今天他並不要求人如何，但給予建議。為什麼？因為這涉及一個為了天國而選擇獨身的問題。甚至耶穌自己，在講到同一主題時也說：「能領悟的，就領悟吧。」（瑪19:12）保祿認為，未婚的——童貞女和寡婦，比已婚者有優勢，因為她們可以完全獻身於主的事業。然而，保祿沒有要求每個人都該像他那樣，因為「每個人都有他受自天主的恩寵」（格前7:7）。他知道基督獨具權威性的教導和他個人建議之間的區別。他強調，前者屬「我命令，而不是主」（格前7:10），後者屬「主命令，而不是我」（格前7:12）。
 
　　耶穌的權威，不但驅除不潔之靈，也淩於自然界，淩於疾病和死亡之上。那麼人類呢？我們要聽從子，這本是天父的旨意。我們順從天父的這個旨意嗎？「今天你們要聽從祂的聲音，不要再心硬」（詠95:7-8），因為凡心硬而不聽從天主子聲音的人，天父必要親自跟他算帳（參閱申18:19）。
 

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