徐惠卿

　　偶然中參與這次課程，八天獨特的小朝聖，讓我一窺教會在台灣的努力和貢獻，個人信仰與生活得到滋養，也看到天主藉著神職人員和許多人教育我們、豐富我們的信仰和心靈。
 
　　平時工作、生活繁忙，常常覺得逐漸遠離天主。這次因緣際會從九月中到十二月底，每隔兩週都有老師們講授帶領、夥伴們大方分享以及參訪，八次課程組成了知性和靈性並具的豐富之旅，帶我經驗許多「原來…….」的驚喜和感動。
 
　　因為對教會認識很少，上課時我驚喜地發現，原來廿世紀初期台北曾經有宏偉的教堂，西式建築風格呈現出西方宗教文化的洗禮；原來現在這些教堂在1949年後融合中國式建築風格元素，展現出對本地文化與生活的包容和多元。
 
　　鹽水天主堂廟宇風貌以三尊土地公像表現三位一體，最後的晚餐以中式食材呈現，這些在地文化在教堂建築出現，令人莞爾。當自己親自在長安天主堂看到紅色的窗櫺和寛敞的橫廳時，特別覺得寧靜和開朗；見證華山堂藏身於喧囂的忠孝東路商業區某大樓二樓，提供各國旅人心靈小憩小站時，心中感動。
 
　　到了板橋中華殉道聖人朝聖地時，牆上一幅幅刻繪聖人殉道的中國畫令人感佩，離開前看到吳偉立神父的教區教友「名冊」更覺得敬佩。吳神父為了認識、記住教友，有一本特別的相簿，裏面都不是方方正正的照片，想必是沖洗出彌撒時拍的照片，剪貼後再一一加上姓名和電話。而煉靈月拜訪暖暖四角亭露德聖母朝聖地時，從神父的分享得知，原來聖堂裏的照片，有亡者也有一些身心靈受苦的，在教堂裏都受到撫慰。
 
　　當Joseph 唸出剛恆毅樞機回憶錄提及的教堂四個角色時（精神的避難所、生活的教育館、歷史的紀念碑、藝術的博物館），在聖堂裏感受到的人人平等、在天主前的平安和愛……，都隨著他唸出的字句再現。原來，天主愛我們，用各種不同的様貌，藉著不同的手。
 
　　第一天上課時古教授、范神父、Joseph概略介紹天主教早期在台灣的發展，從四百年前的西班牙神父的褔傳精神和後來道明會、主徒會、耶穌會、聖言會等等，教會對台灣教育有許多貢獻。其中，不少既有趣又感人的。例如，林茂才神父為了宣教、護教，四處與人辯論爭執，因此被認為壞脾氣，還曾刊登在當時的報紙上。而有遠見的艾基水神父為褔傳編纂了《淡水語辭典》，卻在1633年由台灣赴日途中遭船員害。
 
　　隨著小朝聖課程回顧自己和天主的關係，原來，因著前人的努力，我一直享受著教會在台灣耕耘的果實。
 
　　六歲時，祂讓我在南方澳的瑪利亞幼稚園體驗修女的可愛；在大學時期，祂讓我在輔大接受教會學校的洗滌；修課時，康士林修士的愛與專注；打工時，認識盲人神父李奠然的真性情和毅力；就業階段，祂讓我認識到鮑端磊神父為融入台灣生活，而每天朗讀中文報的堅持。
 
　　當我在徬徨時，陳宗舜神父帶著我再看到「愛」的存在；而當我忙於生活時，祂讓我發現，原來這次一起課堂裏一位同學──譚璧輝女士──曾翻譯過許多本書，其中一本《讚美的力量》，曾陪伴我慕道時一段時間，祂讓讚美之心，隨著譯者本人重現。
 
　　祂也讓我再見證呂若瑟神父因著大愛與人性關懷，創立聖嘉民啓智中心，以及後來的聖嘉民長照中心。原來，祂讓我在南懷仁中心又一次帶領、充實我，我感受到滿滿的愛和幸褔。
 
　　參訪聖母山莊朝聖地那天，南懷仁中心的夥伴用各國語言唸出天主經和聖母經，古教授則是用閩南語和詠唱調吟唱，范神父用的是西班牙語。那天，突然感動莫名，第一次認真專注地唸玫瑰經。我大聲地唸，為年長的母親及公婆祈禱。身旁是基督教的同伴，前面不遠坐著我的慕道朋友，附近是回答我大小疑惑的資深教友們，我們這些這麼不同的個體、不同信仰、不同背景，一同唸著玫瑰經時，有一股似乎無形卻深深的連結，深深觸動我。
 
　　古教授說，朝聖是藉由短暫離開熟悉的生活事物，藉此接近天主。我原來以為，朝聖是要跟著教堂弟兄姊妹拜訪其他縣市的教堂、或是到西班牙走Camino，這次的小朝聖改變了我對朝聖原有的認知，課程中美好的體驗和分享，在課程近尾聲時依然激盪，感恩之心也油然而生。人家說天主會以祂的方式愛我們、教導我們，祂藉著南懷仁中心這個課程──「天主教堂區歷史影跡與地方宗教文史」，再次做工。