有關梵二的大事記要──十九世紀的西歐
◎ 1815 A.D. ──
拿破崙兵敗滑鐵盧（Waterloo），遭流放聖赫肋拿島（St.Helena，西非外海一小島）。維也納會議（Settlement at Vienna）恢復歐洲的舊秩序。但未能維持太久，即遭革命浪潮席捲。
◎ 1814 A.D. ──
天主教的耶穌會（Jesuits）正式全面恢復。耶穌會在文藝復興的時代氣氛中孕育，成立於宗教改革運動中，具有「單兵作戰」型的奮鬥精神，在一般修道人士的安貧、守貞、服從三個誓願之外，再加上「絕對效忠羅馬教宗」的第四個誓願。
強調其個別修道士的高等教育，並積極從事對具有教會影響潛力青年的培育，使他們能更廣泛地革新和提升天主教會。在絕對王權的大時代環境中，耶穌會的壯大和事業成功，受到各國政治、社會領導階層，和啓蒙時期的精英人士，以及天主教會內的反對者的一致圍剿，於1759-73的15年之內陸續在葡、法、和西班牙境內被禁止和驅逐。在各方強大壓力下，教宗於1773年7月21日正式下詔解散耶穌會。尊奉東正教的俄羅斯，反倒是認為撿到了便宜，積極收容流亡的耶穌會士，並鼓勵他們繼續經營早已著有成效的學校教育等活動。由於時代的轉變，人們終能接受這類型態的修道人士，教宗因而於1814年正式宣佈重新恢復耶穌會的組織。
◎ 1842 A.D. ──
清朝與英國訂立《南京條約》，結束鴉片戰爭，並開放五口通商，結束了「鎖國」的心態，開始接受西洋文明。
◎ 1848 A.D. ──
法國大革命時期後，另一波的革命浪潮又再襲捲全歐。義大利和德國的統一運動均功敗垂成。
◎ 1848 年 1 月 ──
《共產黨宣言》（The Manifesto of the Communist Party）公佈。這是馬克思（Karl Marx, 1818-83）和恩格思（Friedrich Engels, 1820-95）的傑作。當時的國際共產黨聯盟，還是一小撮激進工人的組織，其倫敦辦公室於1847年邀請這兩位撰稿。
◎ 1851 A.D. ──
萬國博覽會（the Great Exhibition of the Works of Industry of all Nations），5月1日由英國維多利亞女王（Queen Victoria）揭幕於倫敦的海德公園（Hyde Park）。它象徵著大英帝國在工 業革命中快速發展、遙遙領先世界其它各國的黃金時代。
此後，西歐各國和美國的工業化急速跟進，甚至於，亞洲的日本（日本「門戶開放」於1853年）也在1880年代，大步邁進，19世紀末已跟上工業先進國家的程度，不僅在初試帝國主義啼聲的「甲午戰爭」擊敗中國，並在稍後的「日俄戰爭」（1904-5）擊敗俄國，令世人震 驚！
◎ 1854-6 A.D. ──
克里米亞戰爭（The Crimean War）。這是一樁無厘頭起因的戰爭，英法聯軍登陸黑海（Black Sea）的克里米亞半島，在多次拉鋸戰後，終於擊敗沙皇的軍隊。戰爭背後的原因，是各帝國主義者爭奪所謂的「國家利益」。護士南丁格爾（Florence Nightingale）的慈善美行，和《輕騎兵進行曲》所取材的背景故事（the occasion of the charge of the Light Brigade）淒涼感人， 是本次戰爭中著名於後世的插曲軼事。
◎ 1854 年 12 月 8 日 ──
羅馬教宗首次以其自身的權威宣佈，「聖母始胎無染原罪」（Immaculate Conception）為 天主教的教義（dogma）。
◎ 1858 A.D. ──
聖母瑪利亞顯現於法國的露德（Our Lady at Lourdes）。期間各次的顯靈和奇蹟事例，後 來被教廷正式承認，成為天主教會著名的朝聖地。
◎ 1859 A.D. ──
英人達爾文的《物種起源論》（On the Origin of Species by Means of Natural Selection）出版。第一版（1859-11-24 發行）1250本，當天即售完。其後的版本，均略有修正。最後的第六版於1872年發行。本書對於二十世紀初期中國的思想界有鉅大的影響（因中譯本適時地發行）。
◎ 1860 A.D. ──
法皇拿破崙三世派兵駐防「教宗國」。1870年普法戰爭時撤防，義大利統一運動因而得以趁機佔領羅馬城。
◎ 1864 A.D. ──
教廷公佈《謬說總目錄》（Syllabus of Errors），負面表列許多不宜天主教友的當代各式的學說並讉責之（共計80個題目propositions）。它被附錄在1864年的教宗通諭Quanta Cura之後，做為重申前令的總結，但影響深遠。
◎ 1869 A.D. ──
連接地中海和紅海、於1859年開工的埃及蘇伊士運河（Suez Canal）開始通航，大幅縮 短了歐亞之間海運的航程。
◎ 1869-70 A.D. ──
梵蒂岡第一次大公會議（梵一）。全球700多位主教參加大會（有資格者，1050人），首次有歐洲以外的代表參與大會，其中，英語系代表120人。這是16世紀脫利騰大公會議（Trent）以來的首次全體天主教會的代表大會。重要的決議案──教宗在全體教會的首席權威（papal primacy）和「教宗不能錯」（papal infallibility，梵一大會在普法戰爭進行中，和義大利統一運動即將迫切性最後一擊的情勢下，匆匆地於1870年7月18日定義之）──是羅馬教廷「中央集權化」歷史過程的最高峰，但「教宗不能錯」定義不明確，在歷史上備受爭議。
◎ 1870 A.D. ──
義大利統一運動（Risorgimento）完成（軍隊於1870年9月20日佔領羅馬城），定都羅馬。教宗避居梵蒂岡城（Vatican City）一隅。「羅馬問題」（Roman Question）直到1929年方獲雙方以國際條約的方式圓滿解決。
◎ 1871 A.D. ──
普法戰爭勝利後，德國統一運動正式宣告完成。
◎ 1831-46 A.D. ──
格列哥里十六世教宗（Gregory XVI）在位期。
◎ 1846-78 A.D. ──
碧岳九世教宗（Pius IX）在位期。
◎ 1878-1903 A.D. ──
利奧十三世教宗（Leo XIII）在位期。
◘ 十九世紀重大的發展 （major developments）：
※ 工業革命臻於成熟期；
※ 各式社會主義的現代理論誔生；
※ 達爾文的「進化論」對於社會科學和生物科學，產生重大的影響；
※ 英、美、法等國的「民主制度」的建立（establishment of democracy）；
※ 法國大革命的餘波蕩漾和傳播至歐洲各地（1820-30和1848年期間）；
※ 義大利與德意志民族國家的統一（1870/1871）
※ 歐洲列強對外進行的帝國主義（Imperialism）和在全球的各殖民地；
◎ 浪漫主義（Romantic style），是一種十九世紀前半的文化與思潮的流行趨勢，是針對18世紀盛行理性主義（rationalism）的一種反動。以基督宗教的角度來說，譬如，發生在英國的「牛津運動」（The Oxford Movement），原由聖公會內部的人士所發起，尋求豐富的教會禮儀和傳統，在其運動的外表上看來，有著趨向天主教會的現象。其中重要人物之一的紐曼（John Henry Newman）後來皈依天主教，成為神父，後被任命為樞機主教。浪漫主義在日爾曼民族的境內最為盛行。
◎ 天主教會的復興（revival） 與海外傳教的盛況。（因繁多不及備載，請參考《教會史》）
◎ 大英帝國內基督新教的海外傳教活動 （evangelism） ──
正如同大航海時代初期，天主教的傳教士藉重西班牙和葡萄牙完善的全球航海網絡，將基督信仰帶往歐洲以外地區，佔有全球1/4土地的大英帝國也提供英國國教會（聖公會）這項便利，而蘇格蘭的長老教會（Presbyterians）和愛爾蘭的天主教會，同沾其利。
基督新教的「差會」（missionary society）是一種企業型的民間自發性的海外傳教組織。它自行募款、招募人才、長期支持海外的傳教事業，而且跨教派（inter-denominational）間的協同合作。是一項功不可沒的傳教動力。
18世紀末期，倫敦附近地區的教會人士，發起對「黑奴制度」的宗教性反省，進而結 社採取具體行動。經由民主議會的政治運作，先期以立法禁止奴隸的買賣和運輸（1805），繼而，英國議會於1830年立法廢止奴隸制度（其法律效力亦涵蓋海外的英屬殖民地），派軍艦巡航 盛行黑奴買賣的西非地區，強制執行該法律。至今仍傳唱的聖歌《奇異恩典》（Amazing Grace） 即出自曾為運送黑奴船長，後皈依成為聖公會牧師的John Newton（1725-1807）之手。
這些「差會」在創立之初，多以非洲地區的傳教任務為目標，隨著時日和情況的轉移，也擴大到其它地區，其間也陸續有新的「差會」被創辦。其中，國人耳熟能詳是「倫敦差 會」（London Missionary Society，創辦於1795年）。另有早期的差會──Baptist Missionary Society（1792）和Church Missionary Society（1799）。著名的非洲傳教士和探險家李文斯頓（David Livingston, 1813-73），於1838年接受倫敦差會的派遣，前往南非。
英籍傳教士James Hudson Taylor（1832-1905）原隸屬於Chinese Evangelization Society，於若干年在中國實地的傳教經驗後，創辦了「中國內地會」（China Inland Mission），並且開始招募單身婦女為傳教士。
