讓我們出去迎接祂　（甲年 常年期第三十二主日）

 
　　在禮儀年即將結束之際，教會提醒我們信仰的真理之一，即基督的光榮再來。我們在聖體聖事中「傳報基督的聖死，歌頌基督的復活，期待基督光榮地來臨。」在今日選讀的得撒洛尼前書中聖保祿記載了祂的來臨；同時今日福音中有關十童女的比喻，也提到了祂的來臨。默想這一真理就是「齊全的明哲」（智6:16）。
 
　　聖經以亞當和厄娃的「婚禮」開始（創2:21-23），以宣佈羔羊和教會間的婚姻關係結束（默19:7，21:2、9）。《雅歌》，婚禮慶典上演唱的詩集，被猶太傳統和基督傳統皆解釋為天主與以色列，基督與教會之間，以及基督與每個基督徒之間的愛情奧秘。婚宴慶典成了救恩的象徵。
 
　　童女出去迎接新郎（瑪25:1）。一方面，根據巴勒斯坦的婚姻習俗，訂婚後一年，新郎在晚上去新娘家把她帶回自己家。但是，由於婚禮的籌備工作，他可能會延遲到達。基督也會因天上婚禮的籌備工作而延遲來臨嗎？另一方面，我們知道，只有在「外邦人全數」進入教會，「全以色列」承認耶穌是默西亞和救主時，基督才會來臨（羅11:25-26；《天主教教理》674 ）。
 
　　新郎姍姍來遲，所以童女們睡著了（瑪25:5）。在基督再來之前，一些得撒洛尼信徒的死亡，在團體中造成危機（得前1:10，4:13）。在距離天使宣告基督再來（宗1:10-11）將近兩千年的今天，有些人仍對此質疑，一如在初世紀的那些人對此質疑（參閱伯前2:3:2-10），而大多數的我們根本不去思考它。但是，新娘從未停止呼喚自己的新郎「來」（默22:17）。她不厭倦早起，等候直到深夜，以祈禱開始每一天，也以祈禱結束每一天（參閱智 6:14-15）。
 
　　「可是半夜有人喊說：『新郎來了！你們出來迎接吧！』」（瑪25:6）根據聖保祿的說法，基督的來臨將由「總領天使呐喊和天主的號聲」宣佈（得前4:16）。只有明智的童女出來迎接祂，她們代表各個世代將信仰付諸實行的基督徒（得前4:16-17；迦5:6）。其餘因最後一次購物而錯失良機、未能迎接祂的童女，發現婚宴大門已經關閉（瑪22:10）。她們象徵誰？在希臘語中，「油」和「仁慈」具有相同的詞根。善心的撒瑪黎雅人給受傷者的傷口敷了油（路10:34）。根據教父的說法，油的缺乏，象徵仁慈行為的缺乏。
 
　　《箴言》中有一個關於兩場宴席的故事，一場宴席在智慧宮中，另一場宴席在愚昧家中（箴9:1-18）。第一場導入不朽並接近天主（智6:18-19），第二場卻導致死亡，因為愚昧的客人「都在陰府深處」（箴9:18）。故此，我們該渴望參與智慧宴席。不過，要到達那裡，我們需要與天主的恩寵合作。現在該是走上明智道路（箴9:6），愛上基督，並不斷尋求祂（詠63:2）的時候了。
 
　　新郎來了！讓我們出去迎接祂，藉宣講天主恩寵福音的轉變德能，以生命的燦爛驅散今世的黑暗。
 
也可以直接上作者的網頁：Reading Bible