什麼是屬於天主的？
依45:1、4-6；詠96；得前1:1-5b；瑪22:15-21
「縱然你還不認識我」（依45:5）。讀經一傳遞的訊息讓人感到驚訝，此訊息是，不認識天主的異教徒波斯王居魯士，蒙召去解救在巴比倫王專制統治下的以色列和其他民族（45:4）。西元前539年，居魯士打敗了巴比倫，並於次年頒佈法令，允許充軍於巴比倫的猶太人返回耶路撒冷，重建聖殿（編下36:22-23）。事實上，天主並不看一個人的身份（瑪22:16），而是「在各民族中凡敬畏祂而又履行正義的人，都是祂所中悅的。」（宗10:35）
在天主與亞巴郎立約之前，祂與代表全人類的諾厄立了約，而且此盟約為地上各民族都有效，直到福音在普世得以廣傳。（《天主教教理》58）。一個人按照此盟約生活，就可成為天主手中施展正義的工具；而居魯士就是一個例子。反之，有著偽善態度的法利塞人卻表現出，天主在梅瑟時期與以色列人建立的盟約，並不能保證個人的聖潔。
「給凱撒納稅，可以不可以？」（瑪22:17）當然是可以的（羅13:1-7）。在波斯帝國時期，居住在以色列土地上的猶太人也繳納了類似的稅（厄下5:4）。然而，法利塞人並非對賦稅感興趣，而是企圖叫耶穌在言談上落入圈套（瑪22:15）。他們並非心懷對上主的敬畏來接近耶穌，而是滿懷欺騙之心（德1:30）。然而，鑒察人心的上主（耶19:10），看透他們的甜言蜜語背後隱藏的偽善（瑪22:16-18）。
「拿一個稅幣給我看看。」（瑪22:19）在羅馬皇帝鑄造的銀幣上，可以看到他的肖像。人的肖像是什麼呢？我們是按照天主的肖像而受造的（創1:27），但現在我們卻帶著亞當的肖像（格前15:49），亞當屬於土，他易於犯罪。不過，把自己的肖像置於我們內的那一位，已來修復這一肖像。給予天主那屬於天主的（瑪22:21），這是一個召叫，要與天主子的肖像相一致（羅8:29）。天主要我們帶著那屬於天上的肖像（格前15:49）。
「人類的被召是為顯示天主的形象，並按父的獨子的肖像而受改變。」（《天主教教理》1877）宣講福音就是為了這個目的。藉著向萬民宣講耶穌基督，通過死在十字架上，把全世界從罪惡的專治統治下拯救出來，羔羊的宗徒們帶領我們進入信仰和聖洗，使我們獲得了聖神的印記（格後1:22；弗4:30）。從那一刻起，我們成了聖神的宮殿；我們不再屬於自己，而已屬於天主了（格前6:19）。
因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望所懷的堅忍，我們從亞當的肖像轉變為基督的肖像（得前1:3）。信德是對天主啟示的順服（羅1:5），其中最好的例子是亞巴郎和榮福童貞瑪利亞。愛，不加害於人；愛，是法律的滿全；愛，永不止息（羅13:10；格前13:8）。最後，望德讓我們耐心期待我們信仰的終向──「肉身的救贖」（羅8:23）。
人人屬於天主，就連像居魯士一樣不認識天主的人，也都屬於祂。但天主想要被世人所認識。所以教會「以堅固的信心」向眾人宣講福音（得前1:5），好叫世人認識唯一的天主，即歷史和世界的主宰，以蒙救贖。
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