結出好果子
依5:1-7；詠80；斐4:6-9；瑪21:33-43
天主的愛歌（依5:1）是關於祂選作自己產業的民族（出19:5）。祂向他們啟示了自己的聖名，拯救他們脫離埃及的奴役，與他們立了約，賜給他們法律，並把他們帶到流奶流蜜之地。祂還能為他們做更多嗎（依5:4）？祂做了更多，聖經能為祂證明。
耶穌「續寫」依撒意亞的比喻，向我們啟示天主的救恩計畫。以葡萄園為象徵的對以色列的揀選（瑪21:33），是這一計畫的最初階段。下一階段──派遣僕人──是法律和先知的時代（瑪21:34-36）。第三階段──派遣聖子──指向道成肉身和救贖的奧秘（瑪21:37-38）。最後，第四階段──把葡萄園另交給一個會結果實的民族──就是教會的時代（瑪21:43）。
家主栽種了葡萄園後，把它租給園戶，就離開了本國（瑪21:33）。天主在世上肉身方面的缺席，對有信仰者來說是一種挑戰：「他們整天對我說：『你的天主在哪裡？』」（詠 42:4）另一方面，對於「愚妄的人」來說，這可證實天主不存在，萬事都可行：「他們都喪盡天良，恣意作惡；行善的人實在找不到一個。」（詠14:1；參閱瑪21:35-39）然而，家主提醒人他的臨在。從梅瑟時期開始，天主藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂又藉著自己的兒子對我們說了話（參閱希1:1-2）。
家主說：「他們必敬重我的兒子。」（瑪21:37）園戶卻說：「這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。」（瑪21:38）這兩種陳述展現了天主的善與人類的罪之間的區別。天主希望我們悔改（則18:23），但「人心的思念從小就邪惡」（創8:21，6:5；參閱瑪12:34-35；谷7:21-22）。不過，「罪惡在哪裡越多，恩寵在哪裡也越豐富。」（羅5:20）天主以善戰勝了惡（羅12:21）。在耶路撒冷城牆外，被釘在十字架上的天主的愛子，復活了！
天主問耶路撒冷的居民和猶太人民，為什麼祂的葡萄園內結了野葡萄（依5:4）。耶穌問百姓的首領，家主回來後要怎樣對待園戶（瑪21:40）。這些問題使聽眾直面他們的罪惡，並呼籲他們悔改。聖詠作者對此理解透徹。他見葡萄園荒蕪（依5:5-6），就祈禱說：「萬軍的天主，求祢領我們回去！（……）看顧這葡萄樹」（詠80:15），然後許諾說：「我們再不願離開祢」（詠80:19）。
「天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」（瑪21:43）在基督榮耀地再來之前，天主救恩計畫的最後一步屬於教會──被揀選的葡萄園，她聚集信徒，有猶太人，也有外邦人。耶穌把這個葡萄園託付給祂的宗徒們及他們的繼任者。他們通過解釋基督教義和他們聖潔的生活方式來照顧我們。而我們通過踐行從他們那裡所領受的，並模仿他們的聖潔生活來結出果實（斐4:9）。
「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感謝之心，向天主呈上你們的請求。」（斐4:6）耶穌對結果子的呼召，可能會使我們充滿恐懼──我們知道自己是多麼容易犯罪。但我們信賴那揀選我們「去結果子」（若15:16）的天主，祂有能力在我們內成就此事。與此同時，我們與祂的恩寵合作，拒絕邪惡，專注於善（斐4:8）。「為實現這一目標，每做一件事都必須在祈禱中找到力量。」（聖若望保祿二世）
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