主講：教宗本篤十六世
摘譯：黃德福
摘譯：黃德福
聖佳蘭無疑地是最為人所喜愛的聖人之一。她生活在十三世紀，與聖方濟同時代。她的見證讓我們看見：教會從像她一樣勇敢、充滿信德、又能關鍵性地激勵教會革新的婦女身上，蒙受了多大的恩典。
佳蘭生於1193年，成長在富裕的貴族家庭。她接納了方濟的建議，放棄貴族身分和財富，過著謙卑和貧窮的生活。
按當時的習俗，父母已安排她與社會顯貴結婚，但憑著強烈跟隨基督的意願和對方濟的欽佩，18歲那年，佳蘭在好友博娜（Bona di Guelfuccio）的陪伴下，毅然離開家鄉，祕密來到方濟會士所在的小聖堂。
那天是1211年聖枝主日的傍晚。在一陣騷動中，發生了賦有極高象徵意義的行動：在同伴們手提火把的照耀下，方濟剪了佳蘭的長髮，並給她穿上懺悔者粗糙的長袍。從此，佳蘭成了基督的童貞新娘，她謙卑與貧窮地把自己完全地奉獻給基督。
和佳蘭一樣，歷史中有很多婦女，都被基督的愛強烈地吸引，並十分著迷，而基督則以祂神聖人格的美好填滿她們的心。藉著奉獻貞女奧祕婚禮的聖召，整體教會成了永遠純潔和美麗的基督新娘。
波希米亞王的女兒，布拉格的聖雅妮（St. Agnes of Prague）渴望跟隨基督的芳蹤生活，諮詢佳蘭的勸告。在回覆給雅妮四封書信的第一封信中，佳蘭使用了夫婦洞房的親密言詞。這或許會令人驚訝，但卻也令人感動非凡：
「當妳愛了祂，妳就會貞潔；當妳碰觸了祂，妳就會更純淨；當妳接受了祂，妳將成為一位童貞女。祂能力比誰都強大，祂的慷慨比誰都高貴，祂的容貌比誰都美麗，祂的愛情比誰都溫柔，祂的殷勤比誰都優雅。妳已陶醉在祂的擁抱中，祂已在妳的胸脯上佩戴了珠寶，在妳的頭上加了純金的花冠，作為妳聖潔的標誌。」（First Letter to Blessed Agnes of Prague: FF, 2862）
在佳蘭經歷靈修生活的開始，方濟不只是導師，也是兄弟般的朋友。兩位聖人之間的友情是個非常美麗及重要的特點。
的確，當兩個純潔的靈魂為了同樣對天主的愛而相遇，他們在彼此的友情中，就能找到在成全道路上前進強而有力的動機。友情是我們聖寵淨化和美化的其中一個最莊嚴和高貴的情操。
除了方濟和佳蘭之外，其他聖人在基督徒成全的旅途中，也有深刻的友情經驗。聖方濟沙雷（St. Francis de Sales）與聖若安（St. Jane Frances de Chantal）就是另一個例子。
聖方濟沙雷自己寫道：
「我們期望在天上相愛而能在地上相愛，並在這裡開始能在那裡持續到永恆的友情，是多麼的幸福啊！我在此不是說對全人類平常的博愛，而是說一種把兩個靈魂緊繫在一起的屬靈友情。這種友情能帶領他們彼此分享虔敬和心靈的志趣，以致他們兩個人只擁有一個心思。」（The Introduction to a Devout Life, III, 19）
佳蘭起初為了抵抗來自不贊同她決定的親戚們的施壓，在另一所隱修院住了數個月，之後才與首批同伴遷移到聖達彌盎堂（Church of San Damiano）。方濟會士們在那裡給她們修建了一座女修道院。她在那修道院住了四十多年，直到1253年去世為止。
我們有來自與她同住的方濟會修女留傳的第一手資料。其中一篇是佛蘭德的雅克．維特里主教（Bishop Jacques de Vitry）前來義大利拜訪時，對他們敬佩的陳述：
「為了基督而捨棄一切，遠離世界。他們自稱是方濟小兄弟和方濟（更）小姊妹，並且都獲得教宗和樞機主教們的崇高敬佩…。婦女們住在離城市不遠的數間房子。他們完全靠自己雙手的勞作生活，並且因為受到了神職人員和信友的敬仰而感到不安和苦惱。」（Letter of October 1216: FF, 2205, 2207）
其實，雅克．維特里主教對方濟會靈修性格特徵的察覺，聖佳蘭早有了極深的領悟：即徹底的貧窮，與完整地對天主眷顧的信賴。為此，她很果斷地從教宗額我略九世，甚至更早的教宗依諾森三世手中，取得了所謂的「貧窮特權」（Privilegium Paupertatis，參閱：FF., 3279）。在這特權下，佳蘭和同伴們不能在聖達彌盎堂擁有任何的物質財產。
這確實是一個非凡的創例，因為當時的教會法並無此限制。然而，教會權威當局俯允她的請求，鑑賞佳蘭和她姊妹們的生活方式是福音聖潔的果實。這顯示出即使在中世紀的數百年內，婦女亦佔有相當重要的地位。
有鑑於此，我們得要記住：佳蘭是教會歷史上最先撰寫修會規章的女性。並且，為了確保方濟亞西西的神恩、能保存於各個願意效法方濟精神生活的修會，她將此規章呈交給教宗認可。因為在她有生之年，已有很多受到方濟和佳蘭的精神所啟發，且人數眾多的女修會在迅速地崛起。
在聖達彌盎修道院，佳蘭英勇地實行每一個基督徒都該有的美德：謙虛、虔誠、克苦、和慈愛。雖然她身為長上，仍願意親自服侍生病的修女，擔任最卑微的任務。其實，愛德能克服一切阻力，有愛的人能喜樂地履行一切犧牲。
佳蘭對基督真在聖體中的信德是如此之大，以致顯現了兩個奇蹟。其一是撒拉遜雇用兵（Saracen mercenaries）曾一度即將攻擊聖達彌盎修道院和掠奪亞西西城，她僅僅向他們展示至聖聖體就抗拒了他們。
這些逸事，就如其他的奇蹟一樣常存留在人們的腦海中，促使教宗亞歷山大四世於1255年，佳蘭去世後僅僅兩年，就將她列入聖品。在聖佳蘭列品的詔書中，我們從她的頌文大綱讀到：
「這光線的光亮是如此的強勁，這光源的光輝是如此的輝煌。的確，這光芒隱藏在隱修院的牆內，但卻在牆外閃爍發亮。佳蘭確實是深居隱修，但她的生活卻眾所周知；佳蘭雖靜默無言，但她的名聲卻響徹雲霄。」（FF, 3284）
親愛的朋友，事實就是如此，那些讓世界變成更好的人是聖善的。他們永久地提昇了世界，傾注於只有受到福音啟迪的愛、才能激起的能量。聖人們是人類的大恩人。
佳蘭寫給布拉格的雅妮的第四封信，總結式地綜述了她的靈修，即她所建議的聖德生活。她引用了在中世紀非常普遍，並可以回溯到教父時代的鏡子圖像。她邀請在布拉格的朋友去照這面鏡子，這面反映出所有完美的美德，甚至是主基督自己的鏡子。她寫道：
「那被允許參與聖宴的人確實是有福的，因為她能將她整顆心的情感與基督連繫在一起。與天朝諸聖不停地瞻仰基督的美麗。
祂的愛情能感動，祂的凝視能滋潤，祂的慷慨能填滿，祂的甜蜜能補充，祂的記憶能帶來令人舒適的光亮，祂的芬芳能使死人甦醒，祂那光榮的注視將祝福所有天上耶路撒冷的子民，因為祂的注視是永恆光榮的光輝，永恆光明的光彩，及一面毫無瑕疵的鏡子。
王后啊！耶穌基督的佳偶，請每天照照這面鏡子，仔細地檢視妳的臉，如此妳將內在與外在完整地裝扮自己…。
這面鏡子中會映照出有福的貧窮、謙卑和慈愛，超越言語所能形容…。」（Fourth Letter to Blessed Agnes of Prague, FF, 2901～2903）
為了感謝天主賜給我們這位對我們心靈說話的聖人，及感謝祂提供給了我們基督徒生活能效法的模範，我願意以聖佳蘭祝福她的修女們的祝福詞作為總結。
以祈禱和工作給予教會珍貴貢獻的佳蘭安貧女修會，現在仍然熱忱地保存著這祝福詞。這祝福詞湧現出她溫柔的屬靈的母親情懷：
「在我能力所及的範圍內，在我生前及死後，我把我的祝福給妳們。不僅如此，甚至在我能力所及的範圍外，仍呼求天上的慈父賜給妳們、祂賜予天上及地上所有屬靈子女的一切祝福。這是每一個屬靈的父親和母親都會祝福他們屬靈子女的祝福。阿們。」（FF, 2856）
