天主教澳門教區簡介　陳繼容博士

  
　　在正式介紹天主教澳門教區之前，先簡略地交代一下教會聖統制在中國建立的歷史，這對於了解澳門教區有一定的幫助。中國成立聖統制始於1307年（元成宗大德11年），教會在當時的大都（今日北京）成立總主教區，任命方濟會士若望孟高維諾（Giovanni da Montecorvino OFM）為總主教。
 
　　四年後（1313年），再於刺桐（今日之泉州）成立主教區，方濟會士哲樂篤（Gerado Albuini OFM）任主教。及後元亡明興，中西交通斷絕，教士後繼無人，結果在中國的聖統制也隨著告一段落，要待兩百多年後，主耶穌基督在中國的教會才再中興。
 
　　1557年葡萄牙人開始在澳門定居。1576年1月23日，教宗額我略十三世（1572-1585，明穆宗年間）成立澳門教區，任命葡萄牙籍的賈耐勞（Melchior Carneiro）為主教。當時的中國、安南（今日越南）及日本等地，均歸澳門教區管轄。
 
　　1601年，當耶穌會士利瑪竇抵達北京時，中國已經50年沒有主教，教務由澳門教區管理。1659年南京成立代牧區，北京、山東、山西、河南、蒙古及高麗等地歸其管轄。1674年1月7日首任國籍主教羅文藻任南京代牧。
 
　　從以上簡單的介紹，大家可以看到澳門教區原來有四百四十年歷史，可以說是天主教會在遠東最古老的教區，而且對教會在遠東的傳教工作，擔當過重要的角色。
 
　　其實澳門只是個小城，面積不足30平方公里，但正是基於這特殊的歷史背景，使得這小城今日仍然充滿著濃厚的天主教色彩。在這塊只有29.5平方公里的土地上，有超過20座天主教聖堂，其中過半更是超過一百年歷史：六座建於16世紀，三座建於17世紀。澳門在聯合國的世界遺產名單中，有35.7% 屬於天主教會的聖堂、或與天主教會有關的建築物。事實上，當時澳門即被稱為「天主聖名之城」。
 
　　由於要派遣傳教士到轄下的傳教區服務，澳門教區於1594年成立聖保祿學院（Colégio São Paulo），向傳教士提供神哲學課程，再於1602至1640興建附屬學院的聖保祿聖堂：「天主之母堂」，奉獻給天主之母瑪利亞。1835年的一場大火將聖保祿學院及其附屬的聖堂燒毀，僅剩下聖堂正面的前壁、大部分地基以及聖堂前的石階。自此這前壁便成為世界聞名的「大三巴」，同時成為澳門的地標。「三巴」是葡文São Paulo （聖保祿）的中文音譯，「大」是形容前壁的巨大。這前壁分作五層，每層都刻滿與天主教教理有關的圖案，整個前壁就是一部天主教會的教理大全。
 
　　十六世紀成立的聖保祿學院，不但是澳門高等教育的濫觴，而且成為中國土地上首個西式教育的樣本，也是全球第一個教授外國人漢語的地方，聖保祿學院的重要性可想而知。
 
　　聖保祿學院關閉前，澳門教區已於1727年設立聖若瑟修院，作為聖保祿學院的分院。在聖保祿學院關閉後，聖若瑟修院便成為澳門最重要的學府，惟一提供高等教育的地方。直到上世紀的六十年代，聖若瑟修院一直是澳門人才的培育基地，因為入讀的學生除了修生之外，也有一般學生。為了延續當年聖保祿學院的歷史和傳統，澳門教區於1996年創辦了一所歐洲式天主教大學：聖若瑟大學，目前大學有七個學院，一千多名學生。
 
　　除了高等教育，天主教會也為澳門的中小幼教育奠下基礎，最初的辦學團體除了教區外還有各修會，目前有27所天主教學校。學生人數約兩萬多，約佔全澳學生人數的三分之一。
 
　　澳門人口約六十多萬，教友有三萬多，分布於七個堂區和兩個準堂區。2017年的復活節有153位慕道者領洗。至於澳門教區的禮儀生活，各聖堂平日早上都有彌撒，主教座堂及部分堂區晚上也有彌撒，彌撒會按需要採用葡萄牙語、廣東話、普通話或英語舉行，一般聖堂於彌撒前或後，會有教友公唸玫瑰經。聖佬楞佐堂有24小時明恭聖體的敬禮，主教座堂則於週一至週六，每天早上彌撒後至晚上9時明供聖體。另外，除了聖週六外，主教座堂每週六早上的彌撒後，會舉行「永援聖母」敬禮。
 
　　澳門教區的禮儀生活很有特色，不少古老的禮儀傳統都被保存下來，而且深受教友歡迎，包括其他地區的教友，再加上那些美麗、典雅、神聖的古老聖堂，所以澳門的天主教氣氛非常濃厚，尤其是幾個教區性的聯合遊行。  
　　例如每年四旬期首主日的「苦難耶穌像遊行」（圖一），聖週五的「耶穌聖屍遊行」，5月13日的「法蒂瑪聖母像遊行」（圖二）等，不僅是澳門教區一年一度的禮儀盛事，也是城中大事，很多外地教友都來參加。今年2017的「基督聖體聖血節」，教區也會舉行「聖體遊行」。還有值得一提的，在澳門每年11月2日的追思已亡，和12月8日聖母無原罪瞻禮，在澳門是法定公眾假期。
 
　　這一切讓我們看到天主教會的傳統在澳門是如何根深蒂固，正如天主經第一個祈求所說：「我等願爾名見聖」，切願天主的聖名在這個「天主的聖名之城」中，永遠被尊為聖！