【群英匯】〈十字架的故事──供奉十字架及劃十字聖號的意義何在？（下）〉　趙一舟

 
2、禮儀中劃十字聖號的意義
 
　　劃聖號的舉動是把十字架「行動化」，也可以說是「動態的」十字架：即在人身上或某種物品上，或某地方劃一個十字。我們稱之為十字聖號，或簡稱「聖號」。劃聖號是在基督徒身上常可見到的動作。
 
　　a）十字聖號的演變
 
　　　　約在第二、三世紀時，十字聖號就成為整個教會習慣使用的圖像／記號，而出現在不同的機會上。
 
　　　　舊約（則九4）中的希伯來語字母T（Thau），那時被認為是十字架的預像，而用來作為十字聖號。
 
　　　　依照奧利振（Origene）及戴爾杜良（Tertulian）等教父著作，得知基督信徒在任何工作前，尤其祈禱及讀聖經前，在自己額上劃此聖號。甚至在任何活動之前都劃聖號。在此時期，於領堅振者額上劃此聖號是一項必要的禮節。此聖號很快就逐漸也用在其他聖事禮儀或聖儀中。
 
　　　　在古代時期，通常用所謂小聖號：以一個手指頭（拇指）在額上劃T形聖號（crux commissa）或劃＋形聖號（crux immissa）。有時也在眼上，或胸部劃此聖號。
 
　　　　第五世紀時，開始在身體上半身劃聖號（稱大聖號）。
 
　　　　第六世紀時，開始一種習慣：用兩個手指在身體上劃聖號，表示耶穌的兩個性體，反駁當時對耶穌的「一性論」異端（monophysite）。
 
　　　　從中世紀，至少從第九世紀開始，為祝福某件物品時，則用三個手指劃聖號，表示對天主聖三的尊敬。
 
　　　　大約在第十三世紀時，教宗依諾森三世曾指示劃大聖號的方式：用三個手指先觸額頭，後觸胸部，然後觸右肩，之後觸左肩，而後合手完成聖號。一個時期後，此方式修改：以張開的手掌進行，並從左肩到右肩劃聖號，是現代仍習慣用的方式。
 
　　　　用拇指在額上、口唇及心口上劃小十字聖號的習慣也源自中世紀。是今天彌撒中誦讀福音前仍用的小聖號，表示：我願領悟天主聖言，要用口舌去宣講，並謹慎保存於心中。
 
　　　　至於伴同劃聖號所念的經文源自哪一時代？歷史並無確切的記載。指出天主聖三之名的那端經文應該源自洗禮的經文，是最早出現的，也是禮儀慶典中常用的一式。
 
　　　　在禮儀經文中，有些提到主耶穌之重要詞句或一些動作，而配以小聖號。例如在梵二革新前的彌撒禮儀中，就有三、四十處要劃小聖號！梵二禮儀的革新對劃聖號的禮規予以調整，縮減了其數目，以強調並凸顯禮儀行動的重點。
 
　　　　我國早年為信友用的日常用經文中，載有兩式聖號經：一）、短式：「因父及子及聖神之名。阿們。」二）、長式：以十字聖號（劃＋於額頭），天主、我等主（劃＋於口唇），救我等於我仇（劃＋於胸口）。之後加念以上短式。
 
　　　　此長式表達十字聖號的效能，救助我人脫離敵仇（魔鬼），不知始自何年代。筆者童年家庭晨禱、晚禱時仍常用。可惜今天可能很少人在用。
 
　　b）劃聖號的意義
 
　　　　劃聖號的方式有許多種，其意義也可能各有不同。總而言之，無論劃聖號在人身、物品或地方上，表示該人地事物經由基督與天主的隸屬關係，並祈求加強此關係。在此把一些不同儀式中所表達的意義簡述如下：
 
　　　　＋ 作為基督徒的印記：藉此聖號，一如被主耶穌在一人身上蓋印，成為屬於基督的人─基督徒。這是洗禮的主要效果。
 
　　　　聖奧思定時代，望教友在受洗前的信仰宣誓中，主禮問他：「你信基督嗎？」他答：「我信。」並自行劃十字聖號。主禮用水在他頭上施洗時，更「因父及子及聖神之名」連續劃三個聖號，也是他作為天主子民、基督肢體的記號。
 
　　　　＋ 藉以獲得聖寵的記號：在堅振聖事禮儀中，主教（或神父）在為領聖事者的額頭上敷聖油並劃聖號時，說：「藉此印記＋領受天恩聖神。」
 
　　　　在和好／告解聖事中，是藉由司鐸說：「我因父及子及聖神之名…」，並同時向告罪者劃聖號，使告罪者獲得赦罪的恩寵。其他聖事禮儀中也有劃聖號的儀式，表示賦予聖寵。
 
　　　　＋ 給予並接受祝福的記號：教宗聖良（Leo I）在其一篇講道詞中說：「十字架是一切祝福的泉源，一切恩寵的因由」。因此，在教會生活中，無論祝福（bnedicere降福）、祝聖（consecrare）或聖化（sanctificare）人、地、事物時，都配以十字聖號。
 
　　　　例如在以前的彌撒感恩經文中，遇到這些字時，都要劃聖號。梵二後革新的經文，僅保留了對信眾的祝福聖號。在彌撒外許多場合，司鐸均可劃聖號祝福信友。信友接受祝福時，通常也低頭或下跪自己劃聖號。
 
　　　　＋ 對抗邪惡的行動：古代基督徒在額上劃聖號，認為其具有避惡驅邪的神力，藉以對抗當時異教的迷信、邪惡的作為。
 
　　　　自古以來，教會遵從主基督的旨意，就有驅魔的禮儀。梵二後，訂定了新禮書《驅邪禮典》。驅邪的儀式，除祈禱外仍有其他儀節，主要包括十字架及聖號，儀式如下：主禮舉起十字架，並以十字架劃聖號降福受困者說：「願我們的天主因十字聖號，自敵人手中拯救你。」
 
　　　　＋ 求恩與謝恩的表示：身為基督徒，在重要活動、工作時，特別是用餐前後，都要劃十字聖號，這是源自古代基督徒的傳統。一如前面所說，初期基督徒在任何活動前，都要劃聖號。因基督的十字架，教宗聖良說，是獲得恩寵的泉源。所以，工作、或用餐前劃聖號是為求恩，求賜福；之後再劃聖號則是為感恩。
 
　　★ 瞭解了劃聖號的意義之後，身為基督徒要善為利用，要恭敬地、慎重地劃聖號。
 
　　記得小時候做輔祭，有時看到神父彌撒中（由於以前連續劃聖號的次數特多）劃十字聖號，變為劃圓形號。今天不也是偶而會看到信友劃變形的聖號？
 
　　在此提供小小的建議：在工作、用餐前劃聖號後，自己默默地祈求說：求賜（意向）…；工作、或餐後，劃聖號後，仍默思幾秒向主感恩。
 
三、對基督十字架的敬禮
 
1、教會禮儀年中的敬禮
 
　　a）、聖週五：紀念救主受難
 
　　　　本日禮儀分三部分： 1）、聖道禮儀，2）、朝拜十字聖架，3）、領聖體。朝拜十字架是本日禮儀的中心。朝拜的方式，經書禮規指示：「依照地方習慣，以單膝下跪禮或其他合適的方式（如親吻）向十字架致敬。」筆者主禮時，通常讓每位信友雙膝下跪行叩頭禮致敬，想如此更合乎我國文化禮俗。
 
　　　　在此介紹另一方式，不知是否易行、可行。十四年前的聖週期間，在比利時魯汶與來自大陸的二十幾位神父，「觀摩」當地教會禮儀舉行的情形。聖週五去了著名的「Mont Caesar」（帝王山）本篤修會聖堂，參與那天的禮儀。禮儀大致均照禮書進行，僅朝拜十字架方式與往日習慣不同。
 
　　　　主禮高舉著纏以網狀繩索的大十字架，與輔禮者由聖堂外隆重地遊行進入聖堂，把十字架恭置於祭台前。然後讓大家各持花朵或青綠樹枝，依次到十字架前行禮，把花朵或樹枝插在十字架上，如此十字架成了一棵生氣勃勃大樹：「生命樹」的象徵。
 
　　b）光榮十字聖架節
 
　　　　此慶節是教會為敬禮十字架最早的慶節。主要為紀念耶穌在加爾瓦略山被釘的十字架，於公元320年9月14日被找到。之後，並建造聖堂，展示十字架，供人敬拜。隨後東西各教會均在每年9月14日過此慶節，傳揚敬禮十字架的意義，推動對十字架的敬禮。
 
2、民間對十字架的熱心敬禮（Devotiones populares）
 
　　a）十字苦路經（Via crucis）或稱「拜苦路」
 
　　　　此為信眾信仰生活中所謂的一種「熱心敬禮」，或稱「熱心善工」（pious practice），以敬禮為人受苦、受難的耶穌為主題。
 
　　　　此敬禮的發展源自於仿效早期許多基督徒去聖地朝聖的習慣：特別去拜訪耶穌以前被捕、判刑、背負十字架上山被釘的路程的各個場所，在每處行禮膜拜。
 
　　　　由於不是人人都能去聖地朝聖，因而許多地方教會在合適的地方，特別在聖堂內牆壁上設置多個十字架，代表耶穌受難的不同場地，讓教友順序在每一處前朝拜十字架，祈禱、默想。
 
　　　　方濟會士特別鼓勵並推行此一敬禮，到第十五世紀時已經普及各地。此後，關於十字架設置處（stationes）之數目，以及每處所代表的耶穌受難之不同階段，各世紀不盡一致。
 
　　　　現代（約從第十七世紀開始）均習慣設置十四處。依照教會禮規，此十四處的設置需經由主教祝聖。
 
　　　　通常每一處的十字架，會配以耶穌苦路中受難的不同畫像／雕像，教會也編訂了祈禱文，以幫助信友默想。近代一些神學學者曾建議，宜設置苦路第十五處：耶穌復活，以完整地表達耶穌的逾越奧跡。實際上，已經有些團體以第十五處結束此敬禮。
 
　　　　舉行此敬禮的日期，在以前，有些地方的教友習慣每個主日在聖堂聚會時，一起「拜苦路」。如今由於社會生活的變遷，教友已失去此一習慣。熱心教友可能在聖週五及四旬期週五仍會去聖堂拜苦路。
 
　　b）十字苦路敬禮與靈修
 
　　　　拜苦路十四處（最好加第十五處），基本上，可以說是一種到聖地「朝聖之旅」的代替行動，也可稱之為基督徒人生之旅的縮影：它象徵我們跟耶穌一起走人生「逾越」─朝聖（pilgrimage）─之旅，邁向期盼的終點，永生的泉源。
 
　　　　耶穌的十字架帶領我們，也帶給我們人生旅途中的力量、勇氣和希望。因此教會也鼓勵信眾舉行此敬禮。教宗依諾森十一世及教宗本篤十三世曾頒布大赦給舉行此敬禮者。希望信眾有機會、有時間時舉行此敬禮，尤其去聖地朝聖時；在其他朝聖地也有苦路十四處的設置，例如法國的露德，我國宜蘭礁溪聖母山莊等地。習慣上各地聖堂中都會設置十四處苦路，供人敬禮。
 
　　　　其實，有時也可在家中舉行此敬禮：可將一個十字苦像恭奉於顯貴處，藉由祈禱手冊經文的幫助，一處處地順序作祈禱、默想。這對我們的靈修生活也必有助益。
 
基督十字架禱文
 
　　在電腦網路上尋找有關十字架的資料時，發現此一英文簡短的十字架禱文，作者不詳，稍作改編後譯出，覺得可以作為本文的總結，幫助我們瞭解十字架，不論是靜態或動態的十字架，確實是我們基督信徒的珍寶。
   
　　主、耶穌基督，為祢的十字架，我們感謝祢、讚美祢；求賜我勇氣，賞我力量，使我背負自己的十字架，追隨祢，邁向永福的天鄉。阿們。（全文完）