曾慶導
繼去年司鐸年後，今年是「教友年」。
教會存在的目的是「傳教」。梵二很強調教友在教會裡的角色，甚至有人說梵二之後是教友的時代。但反省一下，梵二之後的這段時間，教友參與教會福傳活動的程度，好像還不是很普遍。部分原因，我想，是教友雖有參與的意願，但覺得自己沒有參與的能力。
教會的福傳活動其實是多方面的。教會有精神上的需要與活動，也有物質上的需要與活動；有各種照顧人物質或身體需要的機構，如醫療、教育、社會福利，甚至政治、傳媒、藝術等等，都需要教友的參與。
教友在這些方面已經有天主給的能力或「塔冷通」了，不需要另外特別的培育，只要願意及時間許可，都可以，也都應該「毛遂自薦」，主動把自己的塔冷通貢獻給教會：做醫生的，可提供醫學講座，甚至義診；當教師的，可以給弱勢孩子補習；懂音樂的，可在聖詠團服務，或組織合唱團巡迴表演；有時間的，可組織探訪關懷小組；有能力的，可以參選從政……。這種對教會有歸屬感、當家作主的精神，是今天教友很需要的精神，也會有極大的福傳功效。
教友在教會裡勇於擔當，決不是「另立山頭」。我們知道，為了團體的運作，不能有「多頭馬車」。教友的參與需要司鐸和主教的領導。服從主教的領導，不論在理論上或實際上都是正確的。
教友和司鐸都分享了基督的司祭職，雖然性質不同。教友是普通司祭職，司鐸的是職務司祭職，這兩種司祭職不是互相角力，各走東西；而是為了服務，相輔相成。應當彼此尊重，也只有在彼此尊重的時候，這兩種司祭職才能發揮最大的功能。有好的司鐸才會有好的教友，有好的教友也才會產生好的司鐸。
「人不只靠餅，更靠天主口中發出的言語」。教會的首要任務確實是要讓人認識基督，獲得永生。
要讓人認識基督，教會的慈善工作不可少，但照顧靈魂的宣講、和聖事工作更不可少，甚至可以說，今天教會在台灣的慈善工作成績斐然，有口皆碑，但我們更需要努力的是宣講基督的福音真理。我們要給人們更大的益處：認識基督的信仰，及此信仰帶來的永恆生命的希望。
既然宣講基督真理是當務之急，教友在這方面是「人人有責」。但教友要先對信仰真理有基本的了解後，才會有信心去宣講，去跟別人作真正的宗教交談，一起去尋找「天主要我們選擇的宗教」，而不是「我選擇喜歡的宗教」。
傳教的人應給未認識基督的人關於基督的知識。可惜的是，我們天主教友好像對認識基督並不十分用心。而自己不知道的是無法給人的。
美國天主教勞工運動先鋒Dorothy Day女士，在她寫的書《Union Square To Rome》，記述了她從一個左傾的共產黨同情者、到皈依天主教的心路歷程。書中她提到共產黨人，對學習共產思想和共產理論的極大熱忱和努力。
他們會在餐館、舞廳或任何一個社交場所，交換對共產思想的學習心得和體會。雖然這類交談有時是比較膚淺，但很多卻是極誠懇深入、且經過反省的。
英國天主教作家G. K.Chesterton，也強調共產黨人如何努力深入地認識、學習他們的思想理論。他們的目的只有一個，就是要清晰地、有說服力地給別人傳播灌輸共產思想。
如果共產黨人會如此熱心專注地學習他們的理論，為的是達到現世的目的，我們天主教友為要教導傳播天國的喜訊，怎能不熱心研習教理？
基督教教友很強調對聖經的個人解釋，亦很主動地傳教。反觀天主教教友，是否太依賴教會權威而變得被動？其實，天主要我們每人應用理智去學習、分析、批判，然後將學習的結論和教會的教導對照，以防止自己可能的錯誤。所以天主給了我們教會的教導，並不是為了取代我們自己的努力學習，分析研究。
今天的教友若願意的話，是有不少渠道去研習教理、聖經或教會文獻的。輔仁大學神學院為了無法親到教室上課的教友，開設了同步及非同步的課程錄影檔，教友可在自己方便的時間遠距上網上課，有興趣的可上輔大神學院的網站查詢。
除了在教理、即理性方面的培育外，教友還應被鼓勵參與感性的、心的「虔敬」（Devotion）活動，如朝拜聖體、公唸玫瑰經、朝聖……。我過去當堂區神父的經驗是，一個注重祈禱的教友團體，一定是得到降福的，並充滿活力、願意付出愛、做福傳的團體。
傳教主保聖女小德蘭的「神嬰小道」，是教會特別要提醒我們：為愛作祈禱、克苦，以愛主愛人的心態，去做每一件日常生活中的大小事，就是天主眼中最偉大的事，最有福傳效率的事。
教友應克服「無力感」，應確知在每天的平凡生活、平凡工作中的任何愛的付出，都是成已成人，改造世界的小小「原子彈」，有無窮的威力。
全能的天主需要我們的「合作」，祂不在乎我們能「做什麼」，而在乎我們做事後面的「愛心」。
祂會將我們奉上的「五餅二魚」祝福了、而行大奇跡的！
