潘永達
本文接續上一期，敘述有關莫勒的教會學：
4. 聖神對教會事務的功能（the functions of the Spirit relative to Catholic concerns）
這一觀點主要是針對教會的至一性而論。特利騰大公會議後，西方教會產生分裂，不只是結構制度上的分裂，在信仰、對聖經的詮釋，以及在信理發展方面，也產生許多衝突。
因此莫勒認為，此需要聖神的運作才能產生至一性（unity）。不過如果教會內每一個個體都具有活力（active）、但卻沒有一個合一的行動原理或功能，則整個教會團體的活力將成為散漫，以致耗盡每一成員的活力，這樣不僅無助於教會的發展，反而使教會發展的整體力量消耗殆盡。
相反地，若教會的每一個個體都能依循聖神的引導，發揮各自的能力，在各自的職務上運作，則教會一定會有更整體性的發展。但此因聖神之引導而成就的整體性發展，並不意味著是要否定個人的神恩，其實反而是助長個人神恩的運作，並促成教會更為成長。
教會對信仰真理與知識的發展，也不能沒有聖神的啟迪（inspiration）。為莫勒而言，教會對信仰的產生與認知、言語的表達、與之後的詮釋，也都是在聖神的運作之下才能進行。因此，為他而言，聖經僅是耶穌之後的基督徒在聖神的靈感下，針對耶穌公開生活的言行所做的反省之作（新約著作），有其時代的侷限。但聖神的能力繼續運作，在每一時代，因著時代的不同環境，聖經應不斷地重新被詮釋，而詮釋的能力還是藉由聖神而運作，但完整的詮釋必然是在教會的信仰中進行。
為此，為莫勒而言，教會中的傳承（traditions）有二個層次，一則為耶穌的教導（新約著作）；其次為在每一時代中藉由聖神運作下的新詮釋，以及所制定下的信理（doctrines）。同時，莫勒稱教會中有二個傳承：文字或書寫傳承（written tradition）及口傳傳承（oral tradition）。因此，教會傳承本身是活的，聖經雖是教會傳承的根基，但仍有時代的侷限；真正教會傳承是活的，藉由聖神不斷地延伸及發展。
為此，莫勒認為，聖經及生活傳承是一體的，前者是書寫的福音（written gospel），後者是生活的福音（living gospel），而後者超越前者。於是教會必須在各個時代，因應不同的環境，對聖經不斷反省，以制定出信理或教會訓導。聖經與信理也都因有聖神的運作而能成為一致性。
於是，莫勒認為，教會的啟示（revelation）、真理（truth）、傳統（tradition）及發展（development），必須奠基在存在性的、及生活性的真理上。也就是說，基督教會團體並不是奠基在宣道的表達、形式或人物上，而是基於他們內在生命中，因著聖神之運作，而所呈現出的信仰生命之彰顯與詮釋。
儘管教會內有不同的聲音，但也都能藉著聖神的運作而合一。不過，我們還得指出，莫勒所說的合一，不是指形式的合一（uniformity），而是指生命中在聖神內的共融合一（unity）。
5. 教會―救恩之門檻（The church as constitutive of salvation）
教會過去一直認為，在教會之外沒有救恩（no salvation outside the church）。為莫勒而言，基本上也可以說得通，因為每一個基督徒的得救都是藉由教會，教會乃是聖神藉由基督而形成，為實現天主的普救意願。因此之故，正如同我們若沒有教會，不可能在歷史的場合中體驗到基督，因而也就無法進入救恩之門。
為莫勒而言，教會雖是獲取救恩的唯一路徑，但莫勒同時也願更進一步指出，所有得救的人，不只是與耶穌基督及天主共融合一，同時也藉此而與其他得救的人形成一個在天主及基督內共融的團體，正如同我們是在天主內與整個宇宙合而為一一樣。
6. 教會的福傳使命（the mission of the church）
教會的使命是在歷史中，繼續通傳天主的啟示及救援訊息。為莫勒而言，沒有天主的啟示，也就無法真正獲得對天主的認知，為此，在教會之外，不能獲取對天主的圓滿認知或完整啟示訊息。
其次，為莫勒來說，也只有在教會中，才能完整地與聖神相遇及相通。在耶穌基督之前，聖神僅零星地呈現在一些地區或一些人身上（Before the time of Christ the Spirit…descended only haltingly and sporadically, here and there, on individuals）。為此，耶穌之前（或在聖神完整地降臨之前），沒有具完整的共融性、神修性及團體奉獻性的生活呈現；在此之前，都只是單一性及個別性質的奉獻生活。
由於聖神臨在於宗徒們及教會團體內，祂一直都是完全地臨在，且是永遠的臨在。藉此，教會得以繼續在聖神的導引下，宣揚啟示真理及救援工程。為此，莫勒引用依勒內的名言說，在教會之外沒有救恩，因為在聖神之外沒有完整地啟示救援真理。不過，他也認為聖神亦能直接在所有人（非基督徒）身上運作，但其目的是為使人加入教會團體。（待續）
