宣佈恩慈之年
厄下8:2-4a、5-6、8-10；詠19:8-10、15；格前12:12-30；路1:1-4，4:14-21
在今日的聖道禮儀中，我們與三位宣講員相遇，他們是厄斯德拉、保祿和主耶穌。厄斯德拉從天主的法律書中選讀了一段，並為聽眾解釋，以便他們能夠理解他所宣讀的（厄下8:8）。耶穌由《依撒意亞》先知書中選讀了一段（依61:1-2），並給出了這段經文的確切解釋：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」（路4:21）再由聖保祿向格林多的信徒們詮釋教會的意義：我們雖多，但在基督內卻是一個身體（格前12:12）。
站在木台上的厄斯德拉，讓我們想起了由西乃山上向人們傳達天主律法的梅瑟（參閱出19:17-20，20:1-17）。根據猶太傳統，猶太人紀念接受託拉——天主法律的日子，是從逾越節起七周之後的那一日。在基督宗教傳統中，那一天是五旬節，是聖神降臨於教會的日子。在今天的答唱詠中，我們聽到，託拉是完善的，它更新生命，比黃金更可愛戀，比蜂蜜更要甘甜（詠19:8-11）。但是，為了成為神和生命（若6:63c），主的話語需要正確的解釋。只有耶穌能開啟我們的明悟，使我們理解經書（路24:45），因為祂是法律的終向（參閱羅10:4）。
主耶穌因「聖神的德能」回到「加里肋亞」（路4:14）。祂從祂曾領受洗者若翰的洗禮（路3:21-22）之地猶大歸來，從祂曾受聖神引導的曠野經驗歸來（路4:1）。現在，祂在自己的家鄉，讀了《依撒意亞》先知書中的一段內容，那一段與聞名於世的禧年——第五十年（肋25:10）有關。這一年是自由之年：所有的債務都該免除，土地歸回其原來的主人，那些被迫簽約淪為奴隸的以色列人應該獲得自由。在依撒意亞時代，關於禧年的預言具有特定的意義。西元前586年，以色列整個國家失去了土地，且被迫流亡。五十年後，即西元前538年之後，波斯王居魯士允許他們離開巴比倫，重獲祖先的土地，隨之，他們的奴役時期也得以結束（參閱編下36:22-23）。
依撒意亞的話語，經耶穌引用之後甚至具有更深刻的含義。因著亞當，人類因違背天主的誡命而「債務纏身」；因著亞當，我們失去了「祖先的土地」伊甸園，並被迫居住在其他地方。如今，我們為罪所奴役的時期結束了。借著宣揚天主仁慈的福音，耶穌宣佈了自由之年。這一年不限於365天，而是持續長達「大地存在之日」（創8:22）。此外，耶穌是在安息日，在休息之日作了這一宣佈的。在安息日的真正休息與閒散無關，而是要我們不僅放下工作，更要停止犯罪。
我們讀到，在耶穌受洗的那一刻，「上主的神」臨于耶穌（路3:22）；我們讀到，在五旬節，「上主的神」臨于教會（宗2:1-13）；我們也讀到，「上主的神」臨於每一個受過洗的人，我們「都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤」（格前12:13）。這聖神使我們得蒙不同的神恩，以宣告禧年，自由之年，恩慈之年。
站在木台上的厄斯德拉，讓我們想起了由西乃山上向人們傳達天主律法的梅瑟（參閱出19:17-20，20:1-17）。根據猶太傳統，猶太人紀念接受託拉——天主法律的日子，是從逾越節起七周之後的那一日。在基督宗教傳統中，那一天是五旬節，是聖神降臨於教會的日子。在今天的答唱詠中，我們聽到，託拉是完善的，它更新生命，比黃金更可愛戀，比蜂蜜更要甘甜（詠19:8-11）。但是，為了成為神和生命（若6:63c），主的話語需要正確的解釋。只有耶穌能開啟我們的明悟，使我們理解經書（路24:45），因為祂是法律的終向（參閱羅10:4）。
主耶穌因「聖神的德能」回到「加里肋亞」（路4:14）。祂從祂曾領受洗者若翰的洗禮（路3:21-22）之地猶大歸來，從祂曾受聖神引導的曠野經驗歸來（路4:1）。現在，祂在自己的家鄉，讀了《依撒意亞》先知書中的一段內容，那一段與聞名於世的禧年——第五十年（肋25:10）有關。這一年是自由之年：所有的債務都該免除，土地歸回其原來的主人，那些被迫簽約淪為奴隸的以色列人應該獲得自由。在依撒意亞時代，關於禧年的預言具有特定的意義。西元前586年，以色列整個國家失去了土地，且被迫流亡。五十年後，即西元前538年之後，波斯王居魯士允許他們離開巴比倫，重獲祖先的土地，隨之，他們的奴役時期也得以結束（參閱編下36:22-23）。
依撒意亞的話語，經耶穌引用之後甚至具有更深刻的含義。因著亞當，人類因違背天主的誡命而「債務纏身」；因著亞當，我們失去了「祖先的土地」伊甸園，並被迫居住在其他地方。如今，我們為罪所奴役的時期結束了。借著宣揚天主仁慈的福音，耶穌宣佈了自由之年。這一年不限於365天，而是持續長達「大地存在之日」（創8:22）。此外，耶穌是在安息日，在休息之日作了這一宣佈的。在安息日的真正休息與閒散無關，而是要我們不僅放下工作，更要停止犯罪。
我們讀到，在耶穌受洗的那一刻，「上主的神」臨于耶穌（路3:22）；我們讀到，在五旬節，「上主的神」臨于教會（宗2:1-13）；我們也讀到，「上主的神」臨於每一個受過洗的人，我們「都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤」（格前12:13）。這聖神使我們得蒙不同的神恩，以宣告禧年，自由之年，恩慈之年。
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