夏天近了
達12:1-3；詠16；希10:11-14、18；谷13:24-32
耶路撒冷聖殿位於宇宙的中心；在此，天地相接。當成為血肉之身的天主聖言（若1:14）進入此聖殿時，祂卻發現聖殿被淪為「賊窩」（谷11:17）。離開聖殿後，耶穌便預言了它的毀滅（谷13:2）。這一預言引發了門徒們的好奇，他們問：「請告訴我們：什麼時候發生這些事？這一切事要完成時將有什麼先兆？」（谷13:4）耶穌的答覆是：「至於那日子和那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道。」（谷13:32）
我們沒能得到我們想要的答案，即一個具體的日期，但是我們得到了以下警告：有人會假冒默西亞而來，會有迫害，聖殿將會毀滅，宇宙將有劇變，人子定要降來（谷13:5-27）。如果我們將我們的「過去──現在──將來」這樣的直線型時間概念，應用到這段經文中，我們將無法理解它的隱含意義。因為瑪爾谷呈現給我們的，是另一個層面：時間與永恆在歷史事件中相遇。
「但是，在那些日子裡，在那災難以後，太陽將要昏暗，月亮不再發光，星辰要從天墜下，天上萬象也要動搖。」（谷13:24-25）每天清晨被點亮的，那在聖殿裡置於燈檯上的七盞燈（出25:31-40），代表太陽、月亮，和當時人們所知道的五個星球。而且，根據猶太歷史學家若瑟夫斯所言，繡有天上萬象的帳幔，是象徵宇宙的一種圖像。如此，西元70年的聖殿毀滅，實際上就相當於宇宙性劇變。
「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」（若2:19）在西元70年的宇宙性劇變之前，更大的劇變其實已經發生了，那就是耶穌本人這座聖殿被釘在十字架上而遭到摧毀。福音告訴我們，「遍地昏黑」（谷15:33），「太陽失光，聖所的帳幔從中裂開」（路23:45），緊接著「大地震動，岩石崩裂，墳墓自開，許多長眠的聖者的身體復活了。」（瑪27:51-52）
「那時，人們要看見人子帶著大威能和光榮乘雲降來。」（谷13:26）我們所看見的耶穌，「永遠坐在天主的右邊」，只等待「將祂的仇人變作自己腳下的踏板」（希10:12-13）。與此同時，祂派遣祂的使者們（希臘文anggelos一詞意為使者和天使），即門徒們到大地四級去。他們宣講被釘在十字架上死而復活的基督之福音，藉以將被選者聚集在教會內（谷13:27）。
無花果樹的比喻能教導我們什麼呢？（谷13:28）無花果樹在四月生出新葉，表明夏天和收穫季節即將到來。耶穌的死亡和復活結束了邪惡和罪過的舊時代，開啟了受造的新時代，那就是恩寵、自由和救贖的時代。而福音中對無花果樹的詛咒（谷11:14）表明，宇宙的主宰將在我們的生命中尋找這種新受造的果實。達尼爾有關復活的預言也表明了這一點：「許多長眠於塵土中的人，要醒起來：有的要進入永恆生命，有的要永遠蒙羞受辱。」（達12:2）
耶穌自我祭獻的死亡，標誌著邪惡和罪過時代的結束。雖然，邪惡的黑暗和罪過的「寒冬」，仍會試圖阻止我們在基督內結出新生命的果實，但是，如果我們堅定我們的信仰，我們就會看到復活的「夏天」。因此，讓我們「時時醒悟祈禱，好能立於人子面前」（路21:36）。
我們沒能得到我們想要的答案，即一個具體的日期，但是我們得到了以下警告：有人會假冒默西亞而來，會有迫害，聖殿將會毀滅，宇宙將有劇變，人子定要降來（谷13:5-27）。如果我們將我們的「過去──現在──將來」這樣的直線型時間概念，應用到這段經文中，我們將無法理解它的隱含意義。因為瑪爾谷呈現給我們的，是另一個層面：時間與永恆在歷史事件中相遇。
「但是，在那些日子裡，在那災難以後，太陽將要昏暗，月亮不再發光，星辰要從天墜下，天上萬象也要動搖。」（谷13:24-25）每天清晨被點亮的，那在聖殿裡置於燈檯上的七盞燈（出25:31-40），代表太陽、月亮，和當時人們所知道的五個星球。而且，根據猶太歷史學家若瑟夫斯所言，繡有天上萬象的帳幔，是象徵宇宙的一種圖像。如此，西元70年的聖殿毀滅，實際上就相當於宇宙性劇變。
「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」（若2:19）在西元70年的宇宙性劇變之前，更大的劇變其實已經發生了，那就是耶穌本人這座聖殿被釘在十字架上而遭到摧毀。福音告訴我們，「遍地昏黑」（谷15:33），「太陽失光，聖所的帳幔從中裂開」（路23:45），緊接著「大地震動，岩石崩裂，墳墓自開，許多長眠的聖者的身體復活了。」（瑪27:51-52）
「那時，人們要看見人子帶著大威能和光榮乘雲降來。」（谷13:26）我們所看見的耶穌，「永遠坐在天主的右邊」，只等待「將祂的仇人變作自己腳下的踏板」（希10:12-13）。與此同時，祂派遣祂的使者們（希臘文anggelos一詞意為使者和天使），即門徒們到大地四級去。他們宣講被釘在十字架上死而復活的基督之福音，藉以將被選者聚集在教會內（谷13:27）。
無花果樹的比喻能教導我們什麼呢？（谷13:28）無花果樹在四月生出新葉，表明夏天和收穫季節即將到來。耶穌的死亡和復活結束了邪惡和罪過的舊時代，開啟了受造的新時代，那就是恩寵、自由和救贖的時代。而福音中對無花果樹的詛咒（谷11:14）表明，宇宙的主宰將在我們的生命中尋找這種新受造的果實。達尼爾有關復活的預言也表明了這一點：「許多長眠於塵土中的人，要醒起來：有的要進入永恆生命，有的要永遠蒙羞受辱。」（達12:2）
耶穌自我祭獻的死亡，標誌著邪惡和罪過時代的結束。雖然，邪惡的黑暗和罪過的「寒冬」，仍會試圖阻止我們在基督內結出新生命的果實，但是，如果我們堅定我們的信仰，我們就會看到復活的「夏天」。因此，讓我們「時時醒悟祈禱，好能立於人子面前」（路21:36）。
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