是否聽過像這樣的事?
天主聖三節
天主聖三節
申4:32-34、39-49;詠32;羅8:14-17;瑪28:16-20
當我們聆聽今天讀經中聖保祿的教導時,我們容易注意到他談及了天主聖三。保祿宗徒描寫天上的天父、耶穌基督和聖神。聖神使我們成為天主的子女,並指引我們祈禱「阿爸,父啊」。作為天主的子女,我們與基督同成為天主的子嗣。「從天主在地上造了人以來,由天這邊到天那邊,是否有過像這樣的大事,是否聽過像這樣的事」(申4:32)
天主聖三的奧秘在「揀選」中得以啟示。「由另一民族中」(申4:34)所揀選出來的以色列民,預示著人類的蒙召,以分享天主的生命。教會,是由萬國萬民、萬千種語言中揀選的天主子民團體。天主在埃及為以色列民行了偉大的神跡和異事。祂也在耶路撒冷為我們行了偉大的神跡。各種災難摧毀了法郎的驕傲,並恩賜以色列民自由。基督的死而復活擊敗了死亡,使我們擺脫罪惡的暴虐。
在舊約中,割禮是盟約的標誌;而新盟約的特點是洗禮聖事。基督命令教會以天主聖三的名施洗。聖洗引領我們進入與天主的共融中。在此聖事中,我們在耶穌的死亡與復活中與祂結合(參見羅6:3-4),我們領受聖神的恩賜(參閱鐸3:5),並且成為天主的義子義女(羅8:15)。聖洗時所念的固定語包含「因父、及子、及聖神之名(‘名’為單數)」,表明天主聖三的一體性。
我們虧欠聖子的,是對於關愛我們的天主父的認識(瑪11:27)。聖子進入了這個世界,為的是完成父交給祂的工作(若17:4),當祂完成了救贖人類時,便將聖神賜給我們,好使我們分享聖父與聖子間的合一(參閱若17:21-23)。如此,天主三位一體,即父、子和聖神的啟示便得以完成。
「所以今日你該知道,且要牢記在心:天上地下,只有上主是天主,再沒有別的神」(申4:39)。帶領以民出離埃及的經歷,是為了使以色列人和埃及人都意識到,亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主是上主(出6:7,7:5)。這樣的意識要求他們遵守祂的誡命,好使他們繁榮昌盛(申4:40)。今天的福音中也有類似於此的服從天主的召叫。除了要以天主聖三之名施行的洗禮外,耶穌作為唯一天主的完美啟示,還命令:「教訓他們(萬民)遵守我所吩咐你們的一切」(瑪28:20)。
天主聖三的奧秘,貫穿著我們基督徒的整個生活。從我們沉浸在洗禮水中的那一刻起,我們就與聖三進入了共融中。從那一刻起,我們的生活就以聖三的行為為標誌。「誰光榮聖父,是透過聖子在聖神內光榮祂;誰跟隨基督,是因受到聖父吸引和受到聖神推動而跟隨祂」(《天主教教理》,259)。「從天主在地上造了人以來,由天這邊到天那邊,是否有過像這樣的大事,是否聽過像這樣的事」(申4:32)。
也可以直接上作者的網頁:Reading Bible
天主聖三的奧秘在「揀選」中得以啟示。「由另一民族中」(申4:34)所揀選出來的以色列民,預示著人類的蒙召,以分享天主的生命。教會,是由萬國萬民、萬千種語言中揀選的天主子民團體。天主在埃及為以色列民行了偉大的神跡和異事。祂也在耶路撒冷為我們行了偉大的神跡。各種災難摧毀了法郎的驕傲,並恩賜以色列民自由。基督的死而復活擊敗了死亡,使我們擺脫罪惡的暴虐。
在舊約中,割禮是盟約的標誌;而新盟約的特點是洗禮聖事。基督命令教會以天主聖三的名施洗。聖洗引領我們進入與天主的共融中。在此聖事中,我們在耶穌的死亡與復活中與祂結合(參見羅6:3-4),我們領受聖神的恩賜(參閱鐸3:5),並且成為天主的義子義女(羅8:15)。聖洗時所念的固定語包含「因父、及子、及聖神之名(‘名’為單數)」,表明天主聖三的一體性。
我們虧欠聖子的,是對於關愛我們的天主父的認識(瑪11:27)。聖子進入了這個世界,為的是完成父交給祂的工作(若17:4),當祂完成了救贖人類時,便將聖神賜給我們,好使我們分享聖父與聖子間的合一(參閱若17:21-23)。如此,天主三位一體,即父、子和聖神的啟示便得以完成。
「所以今日你該知道,且要牢記在心:天上地下,只有上主是天主,再沒有別的神」(申4:39)。帶領以民出離埃及的經歷,是為了使以色列人和埃及人都意識到,亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主是上主(出6:7,7:5)。這樣的意識要求他們遵守祂的誡命,好使他們繁榮昌盛(申4:40)。今天的福音中也有類似於此的服從天主的召叫。除了要以天主聖三之名施行的洗禮外,耶穌作為唯一天主的完美啟示,還命令:「教訓他們(萬民)遵守我所吩咐你們的一切」(瑪28:20)。
天主聖三的奧秘,貫穿著我們基督徒的整個生活。從我們沉浸在洗禮水中的那一刻起,我們就與聖三進入了共融中。從那一刻起,我們的生活就以聖三的行為為標誌。「誰光榮聖父,是透過聖子在聖神內光榮祂;誰跟隨基督,是因受到聖父吸引和受到聖神推動而跟隨祂」(《天主教教理》,259)。「從天主在地上造了人以來,由天這邊到天那邊,是否有過像這樣的大事,是否聽過像這樣的事」(申4:32)。
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