道成肉身
 
　　聖誕節的聖道禮儀可說是重重疊疊，共有四組讀經，分別為：（1）守夜彌撒，（2）子夜彌撒，（3）黎明彌撒，（4）當日彌撒。教會藉此強調我們所參與慶祝的事件之偉大。
 
前夕彌撒聖道禮儀
依62：1-5；詠89：4-5、16-17、27、29（2a）；宗13：16-17、22-25；瑪1：1-15
 
　　前夕彌撒禮儀中的各讀經以名字為中心。在福音中，復興的耶路撒冷將被給予一個新的名字（依62：2），與救主出生有關的有兩個名字。「耶穌」的意思是「天主拯救」，「厄瑪奴耳」的意思是「天主與我們同在」（瑪1：21-23）。基督的誕生應驗了所許諾給達味的，即一個後裔將為天主的名建造殿宇（宗13：22-23）以及依撒依亞的預言──有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳（依7：14）。
 
　　這兩個名字向全世界宣告了兩個根本真理：天主救人脫離罪惡，祂不會離開我們做孤兒。天主與我們同在這一真理──許多人經常否認的事實──是瑪竇福音的主要訊息。它如此開始，也如此結束。「看！我（復活的耶穌）同你們天天在一起，直到今世的終結」（28：20），是福音的最後一句。在耶穌內，天主與我們同在，並且人人以耶穌的名義屈膝叩拜。

 
子夜彌撒聖道禮儀
依9：1-6；詠96：1-3、11-13（路2：11）； 鐸2：11-14；路2：1-14
 
　　基督的降生是天主賜給所有人救贖恩典（鐸2：11）。在依撒依亞的詩歌中，這一天照亮了黑暗，它的喜樂將與因豐碩收穫和戰勝敵人所帶來的喜悅相比。看哪，奴役時代已經結束了。
 
　　路加將這一天置於一個歷史背景中。凱撒‧奧古斯都從西元前44年到西元14年統治羅馬帝國。他結束了內戰，並使帝國步入太平、安全和繁榮時期，以口號「和平的羅馬－PaxRomana」而聞名。當路加寫福音的時候，帝國的宣傳者創造了一個有關其神聖起源的神話，將其置於祭壇上，並要求像敬拜神一樣敬拜他。
 
　　真正和平君王的誕生，發生在遠離帝國首都的地方，而且不曾被人注意。事情發生在半夜，由天使歌詠團和貧苦的牧羊人慶祝。那誰又會想到，這樣一個孩子的誕生，竟是一個一統「全世界人民」的邪惡帝國結束時期的開始（路2：1）呢？看哪，在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上（依9：1）。讓我們來敬拜祂。

 
黎明彌撒聖道禮儀
依62：11-12;詠97：1、6、11-12；鐸3：4-7；路2：15-20
 
　　當天主把罪人交在實行懲罰者之手中時，百姓哭喊著：「上主離棄了我，吾主忘掉了我」（依49：14）。今天，天主向充軍巴比倫而返回的人們、貧苦的牧羊人，以及今天參與感恩祭的我們宣布，我們永遠不會被遺忘。隨著基督的降生，我們的救恩來了，我們已經成為一個聖潔的民族，被上主贖回（依62：11-12）。
 
　　聖誕節的意義，被聖保祿漂亮地定義為「我們的救主天主的良善，和祂對人的慈愛」（鐸3：4）。這種慈愛的偉大在於強調其不堪當的特點。基督不是因為我們正義的行為在來到世間。作為基督徒的我們，可以到白冷榮耀詠讚道成肉身，這一事實證實了一個真理，即天主的恩寵，藉著我們的救主耶穌基督，已經豐厚地傾注在我們身上（鐸3：6）。
 
　　牧人「為他們所見所聞的」（路2：20）讚美光榮天主，而我們讚美光榮天主，因為在基督內祂使我們成為永生的承繼者（鐸3：7）。因此，我們與天使一起唱出第一首頌歌：「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安」（路2：14）。

 
當日彌撒聖道儀式
依52：7-10；詠98：1-6（3c）; 希1：1-6；若1：1-18
 
　　在黎明彌撒中，依撒依亞宣布，我們永遠不會被天主拋棄（依6：11-12）。現在熙雍的守望者看到天主回到熙雍（依52：8）。對我們來說，那些守望者就是致希伯來人書的作者和聖史若望。二者所看到的都遠遠超出了創造的故事，大爆炸的理論和達爾文有關物種起源的假說。在創造宇宙之前，聖言就與天主同在，萬物都是藉著祂而受造、而存在（創1：1-24；若1：3）。致希伯來書告訴我們，天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，他藉著自己的兒子對我們說了話（希1：1-2）。
 
　　聖十字若望在給希伯來書的這一部分做註釋時寫道：「如今若有人還願意向天主請示，或要求某種神視或啟示，那似乎是凌辱天主；因為他並不完全注視基督，反而在基督以外，去尋找其他新奇事物」（聖十字若望）。道成肉身不僅是天主最後的話，也是世界末期的開始，在此期間光進入了世界。對天主之子的誕生，世界將做出如何反應？她會來就這光，還是停留在黑暗中？她會接受祂，還是拒絕祂？
 
　　聖言成了血肉，居住在我們中間，為的是要拯救人類。在馬槽裡，我們看到了母親懷裡的聖嬰；但是當我們舉目向上時，我們看到戰勝罪惡和死亡的那位凱旋者，坐在天父的右邊（希1：3），「超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世的可稱呼的名號以上」（弗1：21）。偉大是我們信仰的奧秘竟如此偉大！
  
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