她的新名字
瑪利亞始胎無染原罪節
創3:9-15、20；弗1:3-6、11-12；路1:26-38
創3:9-15、20；弗1:3-6、11-12；路1:26-38
在今日的聖道禮儀中，我們聽到了一段著名的對話，即天主與剛剛違背祂誡命的原祖父母亞當、厄娃，以及與欺騙了原祖父母的蛇之間的對話。這段對話的核心，是天主向蛇宣判它的悲慘結局：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」（創3:15）這句經文被稱為聖經中的第一個好消息，它引發了對這位女人及主宰整部舊約的她的後裔的探求。
福音的核心，可以用希臘詞「kecharitomene」表達，這個詞幾乎不可能有完美的翻譯。我們基本上對它的翻譯表述「充滿恩寵」（full of grace）不陌生，但許多當代英文翻譯有其他表述，如：「備受寵愛」（highly favoured）、「確蒙祝福」（truly blessed）和「以天主之美而美」（beautiful with God’s beauty）。這一希臘動詞的詞根是「charis」（grace），意思是「賦予恩寵」。無論如何，天使加俾額爾在這裡使用的動詞形式，意味著瑪利亞在過去某個地方被賦予了恩寵，而這一賦予的結果，就是她現在備受恩寵的狀態。
在選自《致厄弗所書》的第二篇讀經中，有動詞「賦予恩寵」的第二次出現。我們聽說過天主過去在祂的聖子耶穌基督內賜給我們的恩寵。在我們的情況中，這個「過去」指的是我們接受洗禮的那一刻，那時，我們在祂面前成了聖潔和無可指摘的。那瑪利亞又如何呢？在教宗比約九世宣佈的，有關瑪利亞始胎無染原罪的教會宣言中寫道：「榮福童貞瑪利亞，曾因全能天主的聖寵和特恩，看在人類的救主耶穌基督的功績分上，在其受孕之始就蒙保護，未受原罪的任何污染。」（《天主教教理》491）
一些神學家指出，天使加俾額爾以其問候，將瑪利亞的名字改為「充滿恩寵者」。這很可能是正確的！歷史上曾有一個奧妙證據證實了這一觀點。「無染原罪」信條宣佈於1854年；四年後，榮福童貞瑪利亞顯現給一名未受過教育的普通女孩伯爾納德（Bernadette Soubirous），並對她這樣介紹自己：「我是始胎無染原罪者。」瑪利亞的新名字——「充滿恩寵者」表明，她是美麗的，是由內而外，毫無邪惡，而且其內在與罪惡絕不相容。這樣，瑪利亞指向我們的光耀未來——人類在天主的新創造中擺脫罪的污染。
某些學者說，瑪利亞是首位真正獲得釋放的人，但她的釋放，並非通過社會行動主義而獲得，而是通過天主的恩寵。這恩寵使她免受原罪的污染，這恩寵也為她在救恩史上的獨特角色做好了準備，賦予了力量。正如天使所明言的，瑪利亞被選為普世救主的母親。她的後裔實現了我們今天所聽到的那則古老預言——耶穌基督借著祂在十字架上的死亡，踏碎了蛇的頭顱。
始胎無染原罪瑪利亞，請為我們這些求助妳的人祈的於禱！
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