來，讓我們攀登上主的聖山！
依2:1-5；詠122；羅13:11-14；瑪24:37-44
「諾厄的時日」（瑪24:37），是人在地上作惡多端，使天主心中悲痛，以至於後悔在地上造了人的時日（參閱創6:5-6）。聖經作者只用了短短的篇幅（創第4-6章），就展示了我們的祖先如何敗壞起初的美好（參閱創1:31，6:12）；而且，他們顯然對此滿不在乎，「吃喝婚嫁」（瑪24:38），完全沒有意識到天主已經決定「要結果一切有血肉的人」（創6:13）。
「諾厄在天主眼中蒙受恩愛」（創6:8），其他人卻沒有。為什麼？他是生活在道德淪喪的社會中的義人；而其他人卻辟淫豪侈：狂宴豪飲、淫亂放蕩、爭鬥嫉妒（羅13:12-13）。諾厄是他那個時日唯一正義齊全的人（創6:9）。因此，他進入方舟，其他人卻被洪水捲去（瑪24:38-39）。然而，諾厄直到進入方舟的那一刻，才知道洪水來臨的時日（創6:13-7:4）。我們也不知道主再次來臨的時日（瑪24:42），因此，我們不應仿效諾厄時日辟淫豪侈的一代人，否則我們必會喪亡；相反，我們該效法諾厄，佩戴上「光明的武器」（羅13:12），「在上主的光明中行走」（依2:5）。
「諾厄的時日」代表一個新的開始。大地因亞當的罪受到詛咒（創3:17），諾厄的誕生卻給人類帶來了擺脫詛咒的希望（創5:29）。諾厄代表耶穌基督，是祂獨自擺脫了亞當帶來的詛咒；而「諾厄的時日」將我們的希望引向「人子的時日」，那時，一切受造物都將更新。基督徒在聖洗聖事中經驗「諾厄的時日」。罪孽深重的「舊人」浸沒在洗禮水中，緊接著，一個穿上耶穌基督的新人便由此誕生（羅13:14）。這樣，基督徒成了一個新受造物（格後5:17）。
「我們的救恩，現今比我們初信時更臨近了」（羅13:11）。基督徒從受洗之日起，隨著時日的流逝，或是接近基督的來臨之日，又或是接近自己肉體的死亡之日。「已深的黑夜」（羅13:12），指「正在逝去」（格前7:31）的今世生命。「已近的白日」（羅13:12）指基督的最後來臨，那時，正義終將得勝，普世共用太平（依2:4）。從受洗之日起，基督徒的「雙足就已站在耶路撒冷門口」（詠122:2），即教會門口；而且渴望有一天能站在天上聖城耶路撒冷的庭院中，在那裡，主基督統治宇宙、審判萬民（詠122:5）。那麼，基督徒在等待著這一天的到來之際，該做什麼呢？邀請人一起進入上主的聖殿！（詠122:1）
「來！讓我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的殿裡去！」（依2:3）為何要去那裡？因為無視天主而建立社會的工程失敗了（創11:1-9）。分散於各地的人舉步邁向熙雍山：「因為法律將出自熙雍，上主的話將出自耶路撒冷。」（依2:3）令這些人驚訝的是，他們在那裡聽到了用自己的語言所宣講的好消息（宗2:5-11），那是有關藉自己的獨生子向人類展示大愛，並恩賜救恩的天主（詠85:8）。
「諾厄在天主眼中蒙受恩愛」（創6:8），其他人卻沒有。為什麼？他是生活在道德淪喪的社會中的義人；而其他人卻辟淫豪侈：狂宴豪飲、淫亂放蕩、爭鬥嫉妒（羅13:12-13）。諾厄是他那個時日唯一正義齊全的人（創6:9）。因此，他進入方舟，其他人卻被洪水捲去（瑪24:38-39）。然而，諾厄直到進入方舟的那一刻，才知道洪水來臨的時日（創6:13-7:4）。我們也不知道主再次來臨的時日（瑪24:42），因此，我們不應仿效諾厄時日辟淫豪侈的一代人，否則我們必會喪亡；相反，我們該效法諾厄，佩戴上「光明的武器」（羅13:12），「在上主的光明中行走」（依2:5）。
「諾厄的時日」代表一個新的開始。大地因亞當的罪受到詛咒（創3:17），諾厄的誕生卻給人類帶來了擺脫詛咒的希望（創5:29）。諾厄代表耶穌基督，是祂獨自擺脫了亞當帶來的詛咒；而「諾厄的時日」將我們的希望引向「人子的時日」，那時，一切受造物都將更新。基督徒在聖洗聖事中經驗「諾厄的時日」。罪孽深重的「舊人」浸沒在洗禮水中，緊接著，一個穿上耶穌基督的新人便由此誕生（羅13:14）。這樣，基督徒成了一個新受造物（格後5:17）。
「我們的救恩，現今比我們初信時更臨近了」（羅13:11）。基督徒從受洗之日起，隨著時日的流逝，或是接近基督的來臨之日，又或是接近自己肉體的死亡之日。「已深的黑夜」（羅13:12），指「正在逝去」（格前7:31）的今世生命。「已近的白日」（羅13:12）指基督的最後來臨，那時，正義終將得勝，普世共用太平（依2:4）。從受洗之日起，基督徒的「雙足就已站在耶路撒冷門口」（詠122:2），即教會門口；而且渴望有一天能站在天上聖城耶路撒冷的庭院中，在那裡，主基督統治宇宙、審判萬民（詠122:5）。那麼，基督徒在等待著這一天的到來之際，該做什麼呢？邀請人一起進入上主的聖殿！（詠122:1）
「來！讓我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的殿裡去！」（依2:3）為何要去那裡？因為無視天主而建立社會的工程失敗了（創11:1-9）。分散於各地的人舉步邁向熙雍山：「因為法律將出自熙雍，上主的話將出自耶路撒冷。」（依2:3）令這些人驚訝的是，他們在那裡聽到了用自己的語言所宣講的好消息（宗2:5-11），那是有關藉自己的獨生子向人類展示大愛，並恩賜救恩的天主（詠85:8）。
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