文心
高大英挺，親切真誠，學養均豐的他，想必是許多女性心儀的對象。然而廿年前服完兵役後，就立下決心成為一位司鐸，今日回首鐸職生涯，一路走來，義無反顧。
我們特別走訪這位神職人員，帶領讀者近身了解他的感情世界：
進入小修院是為了離家出走。當時的他非常頑皮，看到同學進進出出，來來去去，心想：「我也可以這樣，不一定非要當神父」。服完兵役後，他認真思考自己的司鐸聖召，因為「聖召的立志與決心，不能是一不小心當了神父，如果是這種心態，就會一不小心聖召也沒了。」
從不諱言自己對感情一事的態度較傳統保守，因為「個性、生活背景與培育過程」都是如此。傳統的修院教育是：不能和女孩子講話，信件、電話都要檢查，在這種氛圍下，「我對異性自然而然不會好奇」。在修院被教導，基督的愛是完滿的愛，人間的愛能助人，也會傷人。既然選擇獨身守貞這條路，不能對異性之愛有承諾，就不要傷人，負責成熟的心態油然而生。
清楚堅定自己的聖召之路，在與異性的來往上，「我非常小心，如果有人為了和我談話，要跟我聽道理；或特意參加我主持的彌撒，我察覺到了，但為了避免對方為難，我會謹慎處理，或是將對方轉介給修女，或申請暫時轉調，與其他神父交換主持彌撒的堂區等」，「我與異性相處的原則是：我不會單獨與女性相處，也不會單獨拜訪教友，要做牧靈訪問至少要有兩三人同行。」「其實我與一些修女、異性也有不錯的感情，可以深談，但會適可而止，這是一份友誼之愛」，「有時來自異性朋友的鼓勵，也是很好的助力」。
「你相信司鐸的獨身聖召是一種恩寵嗎？！」是問話，也是肯定。多次在避靜反省自己的鐸職誓願，常懷感恩之心，「我今天所以成為今天的我，和神職獨身生活有很大的關係」。貞潔願是以忠貞不二的心，更自由、更有效地去學習並為弟兄姐妹服務。因此從升神父至今，每天的工作念茲在茲的是「為教會的好處」。
「獨身的貞潔是一種恩典，但並非一勞永逸，而是每天必須去征服的果實」（註）因此神父強調每天的祈禱生活是最重要的恩寵來源，按照修院的教育，每天參與彌撒，切實祈禱，每日誦禱早晚課，「想不守貞都難」。
修道路上的兄弟之情也是感情生活上的支助。修院的團體生活，大家共同祈禱、分享、學習、工作，還一起拔草、買菜、煮菜、打球，自然產生一種如手足般的親情，前後期當神父的弟兄，至今仍無話不談，談到貞潔生活，都一致認為祈禱很重要。大夥兒在牧靈工作上相互交換經驗與意見，在困難疲倦時彼此支持鼓勵，凝聚成一種牢不可破的支持力量。
今日的社會環境與人際往來與過去大不相同，為司鐸貞潔生活挑戰很大。許多修士多才多藝，又有展現的舞台，很容易被塑造成偶像；而女孩子主動大方者多，再加上手機、網路、e-mail聯絡的方式應有盡有，太多與異性單獨聊天的機會，擦出火花很難避免。身為司鐸前輩，他諄諄奉勸修生，以及想要走司鐸聖召這條路的弟兄，「正常的友誼沒關係，但分寸要拿揑得當」，若到了朝思暮想、魂縈夢繫、茶飯不思的地步，或與對方有性行為，就是「出軌的感情」。不論是對異性或同性，即使是面對電腦，如果沈迷而無法自拔，經常上網聊天，在虛擬世界中談情說愛，都算是一種出軌，需要去正視處理，「這也是修院培育非常重要的一環」。
如果修生真的喜歡上一個女孩子，面臨抉擇之時，「我會建議當事人，不要單獨和這位女性相處，去認識她的家庭，也讓她的家人認識自己。或一起加入善會團體，大家共同為這個聖召祈禱。」分辨清楚自己適合婚姻生活或做神父。不論當事人做出任何決定，大家都應予以尊重。而「當他越過這個階段，會對自己的聖召更清楚。」
在五光十色的大環境裡，神職人員要活出貞潔願，並非易事，要如何持續而且自由地活出當初對天主的許諾？或許這裡可以找到一些答案。
註：《教區司鐸牧靈手冊》29號
