李柔靜
記得過去讀神學時，經由佘山聖母的轉禱，天主給了我滿滿的恩寵，使我再一次追尋聖召，聖母自此成為我靈性的「母親」。歷經望會，保守，初學，宣發初願，我更深地整合過去的生命。在這準備宣發終身願時期，我聽到天主對我的邀請─如同聖母被召叫成為「母親」，使我滿心喜悅。
母親
我問自己：什麼是「母親」？我對「母親」了解多少？對一個過奉獻生活的人，無法成為人血肉的母親，那我是否有份於這「母親」的身分？「母親」是一個神聖且不可或缺的身分。因為她參與了天主聖三對於生命的創造，參與了天主聖神的「愛」滋養了生命。所以母親分享了天主母性及母愛的本質，使我們的生命達到圓滿。更因耶穌基督是由女人所生。
生命的自然成長，由嬰兒，小孩而至成人；然而經過生命的追尋，邀請天主聖神愛的治癒，我看見透過「性別」，天主賦予我們生命豐富的色彩及使命。重塑過去身為女性的負面生命經驗，我得到了更深的治癒。我看見身為「女性」，是天主的召叫，是天主的恩寵。因有幸成為「女性」，才有份如同聖母一樣成為有福的「母親」。在這身心靈的整合歷程中，天主聖三的愛邀請我由小孩到女孩到少女到女人而至母親，身為「母親」使我能圓滿的活出天主的召叫。領洗時，我成為天主的愛女；入修會到宣發初願，天主幫助我成為「女人」；在今預備宣發終身願的時期，天主邀請我成為「母親」。
聖母是最完美的母親，是我效法的榜樣。因此我以聖母的「爾旨承行」、「默存在心」、「隱藏生活」、「渴慕天主」加以整合反省，以回應這「母親」身分的圓滿召叫。
聖母的「爾旨承行」
聖母由於她的「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」（路一38）讓聖神庇蔭，使聖言成為血肉，使我們有份得到天主圓滿的救恩，聖母也因此成為「天主之母」。
聖母的「爾旨承行」是我們修會靈修生活的核心。這完全表達了她徹底地交付，向天主聖言開放，謙遜和隨時待命。這是以信德來接受天主聖言，相信那傳報給她的事必要完成。這幾個字指出她喜樂且毫不猶豫地自獻於天主，讓自己那貧瘠、窮困的心靈居所，任由祂安排和隨意塑造。聖母瑪利亞一了解天主對她的計劃，便立刻去完成，並未考慮這樣接受的後果。天主願意的，她也願意；她不擔憂會有什麼結果，或會有什麼喜樂、痛苦。愛簡單多了，只是盡心竭力與天主認同。她那謙遜，卑微和效法耶穌的榜樣死於自我，使她堪當救世主的母親。她的謙遜使天主能夠在她身上行大事，也使她自己能接受「愛」本身。
這「爾旨承行」向天主開放的生活態度，從我們年長的姐妹身上，我看見已在生命中結出了豐沛的果實。在我過去的生命中，經由生活的培育，我看見自己漸漸受到它的滋養。聖母的「爾旨承行」，就是在生活中接受一切的安排，從到中途之家的生活體驗，到初學，到發初願，到事務性的使徒工作，直到目前從事直接的牧靈工作。我經歷了不同的團體中的使徒工作，當我開放自己與天主合作時，天主聖神自然就工作，我經驗到「爾旨承行」的喜悅。我猶如一位母親，願意為「團體」、為「人靈」交付自己。所以當我交付自我與祂合作時，救恩自然地擴及與我相遇的人，我參與了天主創造生育愛的奧蹟。
聖母的「默存在心」
聖母瑪利亞把一切默存在心中，反覆思想。這句話在聖經中出現二次，一次是牧童描寫天使論這孩子時所說的話，另一次是耶穌自己提出的「我應在我父那裡」（參路二49），都是在關於孩子的啟示後出現的。雖然瑪利亞沒有完全了解所發生的事，但是讓這件事深深地進入記憶中，以設法了解。瑪利亞的反覆默思，正如撒種比喻所說的「那以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實」（路八15）。另一方面瑪利亞反覆默思正表達她在信仰上有一成長的過程。
聖母對於耶穌的一切，時時關注。天主的旨意常是聖神透過內在細微的聲音向我們訴說，我們須培養對聖神聲音的覺察敏感度，將有關天主的一切，如聖母一樣，對一些不了解的事件，恆常以靜默的反思態度去察覺，因而逐漸洞悉天主計畫。在這外在刺激過多的e世代，常常提醒我保留一些心靈的時間與空間，透過獨處，等待天主聖神。
納匝肋的「隱藏生活」
母親在家庭中常是默默耕耘的角色。聖母在納匝肋的隱藏生活，證明了「母親」的偉大及價值，也教導我們身為「母親」在生活中所需明白的一切。這包括自我的奉獻，天主愛的臨在，內在自我的交付和靜默。
「所是」更甚過「所為」
在納匝肋的聖母瑪利亞致力於「所是」（being），更甚過「所為」（doing）。在隱藏生活的謙遜與簡樸中，平實地奉獻自己，在天地間締造和平。雖然瑪利亞在納匝肋沒有做過顯赫的事、生活也毫不起眼，卻沒有人在救世工程中，像她那麼合作。在福音中極少提到瑪利亞，她總是待在幕後，她很少做過甚麼大事，而只是在天主的注目下，過隱藏生活。在天主的臨在中過著隱藏生活，聖母瑪利亞之所是超過她之所為。「純潔、微小」的她把自己交付於天主，常生活在祂的親臨中，這份「所是」就是她「所為」的根源。
「母親」價值的根源是她分享了天主母性及母愛的本質，所以成就不是我們所追尋的，一切都是為了光榮天主而工作，這樣天主的愛自然成行在我們四周。在過去一年的托兒所工作，每天都在為行政事務忙碌不已，忙忙碌碌看不到什麼成果，然而當有一位家長主動請求聽天主的道理時，我看見天主的臨在及祝福，更肯定了「所是」的價值。我參與了天主滋養生命母愛的奧蹟。
聖母的「渴慕」天主
聖母瑪利亞和若瑟期待著耶穌的誕生，那時除了祂以外他們什麼也不想。我有如同會祖真福苦難瑪利亞一樣的渴望：我每天在聖體聖事內，等待著祂，每時每刻在祂的真理，祂的聖寵，祂的光照和祂的愛情中等待著祂。一直到死，永遠期待著祂。所以我也不願再分心到別的事情上，但願一切祇是為了祂。我將因這渴求而死！這渴求會不斷地增加，可是永遠不會被滿足。
聖母懷孕、撫養基督、在聖殿把祂奉獻給天父，陪伴耶穌到各處，她分擔聖子被釘死在十字架上的苦難。她以卓絕的方式，藉著她的服從、信德和熾熱的愛情，與救主恢復人靈的超性生命的工程合作。我願效法她對耶穌的熾熱愛情，一生在聖體前愛慕祂。
「渴慕天主」是天主給我的特別恩寵，在我心內有很深的動力。透過朝拜聖體延續了我對天主聖三的渴慕，在聖體前等著祂，看著祂，求祂光照、引領，在祂面前自獻代禱。這是我成為「母親」動力的根源，在聖體前我得到分享母愛的力量；在聖體前我將人類的痛苦，一切需要及得救，如艾斯德爾皇后在天主面前為她的民族代禱一般（參艾四10～24）。
結語
天主既是父也是母；天主就好比一位母親，賜予生命、哺乳祂子宮裡的小孩，並永遠不會忘記他們。我感謝我的母親、我家中的女性及修會的姐妹，因她們都幫助了我做了準備，以回應天主的召叫。更感謝天主透過聖神的治癒與扶助，召叫我有份與聖母一樣成為母親。
會祖真福苦難瑪利亞說：對一位傳教修女而言她的身分是「母親」，為人靈而交付自我的生命。求天主幫助我效法聖母的一生。賜我一生渴慕祂的臨在，使我得到做為「母親」、「母愛」的根源，以「爾旨承行」的態度與天主合作，成為母親；將生活的一切「默存在心」，以靜默的態度，帶到天主面前；以納匝肋隱藏生活的態度，讓天主臨在，使我的「所是」能分享祂圓滿母性的「所是」，活出真正母親的召叫。
附註：
1周佩玉譯，《超越時代的女性》（台北：瑪利亞方濟各傳教修女會），111頁。
2同上。
3同上。
4穆宏志，〈新約中的聖母〉《神學論集》78期﹙1989年春﹚，481頁。
5同上。
6同上，482頁。
7會祖真福苦難瑪利亞對聖母納匝肋的生活深入的默想，特別喜愛聖母的隱藏生活。
8周佩玉譯，《超越時代的女性》（台北：瑪利亞方濟各傳教修女會），112頁。
9同上。
10同上。
11苦難瑪利亞，《我看見》（台北：瑪利亞方濟各傳教修女會），83頁。
