郎昊懿著
白雅惠、小笛編譯
白雅惠、小笛編譯
作者在本文前半段中，試圖以哲學角度對「神聖」獨具之特色作一反省。世俗與「神聖」不同，它直接屬於實用、人們得以掌控的範圍，人是其核心；然「神聖」則使人轉向超越實用、超越自身的事物，且面對個人存在中最深刻的層面。
美的作品並非是為了實用，它是為了本身而被創作，且可以引導人進入神聖境界，藝術與神聖之間的特殊關係即在於此；然而，美的作品並非一定是神聖的。本文主旨便在於明確指出：「藝術作品何以是神聖的」，以及「何謂神聖藝術」，並以探討「基督宗教藝術與神聖之間的關連」為全篇作結。
若有些藝術作品屬於我們所形容的神聖，而另一些作品呈現出的卻是世俗之美，我們便要提出合理的質疑：什麼使得藝術是神聖的？我們是否能明確指出藝術何以是神聖的？
何謂「神聖藝術」？
透過自身的脆弱與必死性，人類痛苦地察覺到自我在肉身內，是多麼深地屈服於宇宙變化的定律之下。事實上，我們可感覺的世界，處在使它成為可測量、可使用的純粹量化的外在性下，正是以「運動」及「相對面的轉化」為特徵。相反地，藝術品有別於所有可感覺的事物。因為具備某種程度的完美與敏感性的藝術活動，可以產生出一種作品，讓感官世界的矛盾對立在此作品中，均臣服於和諧一體的要求之下，以致於被呈現的物件隱退，甚至在目光注視及內在聆聽的前提之下，顯得次要。
例如站在莫蘭迪這幅油畫前時（圖一），我們會對所呈現出的簡樸畫面與平庸主題感到驚奇：因為整幅畫只有幾個瓶子和器皿，而且完全是籠罩在灰白的色調之下，沒有任何宗教的題材。一點兒也不迎合我們對瑣碎細節描繪的偏好，也絲毫未提供我們以語言來掌控事物的分類法則。我們手足無措，不得不鬆手讓色塊顫動，而後交織起舞。冷暖色調相互輝映。當灰色退入背景後，較明亮的色塊以令人暈眩的方式迫人接受其臨在：它勾勒出一個空間，且賦予這些平庸物品的存在；此外，它們藉以呈現的光線，同時成為柔和卻又強烈而無法直視的。如此一來，每當我們站立於這幅畫前時，便「重現了」畫家當初投射於這些日常生活中、平凡無奇的事物上，那種簡約、融貫、安靜的目光。莫蘭迪所畫的並不是那些物品，而是這些物品所浸淫的光線，也藉此讓我們接近一種無法言喻的臨在。
我們在此關於繪畫所談論的內容，在音樂上也同樣屬實：震動的樂音，在我們內激起相對立的情緒，舞蹈中將昂揚與低落的相反律動作對比，詩歌裡所包含的一些想像事物，戲劇或小說依照情節，將行為所彰顯出來的人類情緒張力連貫起來。每一次當觀眾在鑑賞片刻之後，便被引導進入靈感的泉源。作品已不再只是物件、聲音、和絃、身體的律動或人際互動，而是自我展開的空間；藉此人意識到自我被壓抑，而鬆開對事物的掌控，揚棄在面對身邊日常事物的關係時，以宰制為特色。作品成為通往另一個世界的大門，且相對於所瞻仰的世界，作品也讓人對於他生活於其中的世界，及自身所依靠的事物提出質疑。
無論藝術品的材料屬於視覺或聽覺，它可以來影響及活化的正是知覺與情感；而且臨在於作品中的知覺與情感，就成為代表一種精神態度和方向的指標。正因藝術品是可感知的事物，所以它有能力使未知界成為可感覺的，並以此方式讓神聖親臨。因此，藝術品以象徵方式發揮功能。這樣，藝術也彰顯出人類具有向未知界敞開心胸的能力。
基督宗教藝術──神聖藝術的頂峰或俗化？
基督宗教文化無論是身為呈現主題的靈感泉源，或是透過禮儀指定的特殊用途，均激發了豐富的藝術創作。一如我們會將所有受宗教傳統啟發靈感的藝術品稱為「宗教藝術」，這類隸屬於特定文化傳承的藝術便屬於「基督宗教藝術」。但這類藝術品必然都是神聖的嗎？
我們得坦白承認，事實並非如此。若沒有頂尖藝術所特有的神聖面向，基督宗教藝術也可能只是娛樂消遣的一種形式，完全延續我們日常俗世的事物，而未更新我們看待它們的眼光。有些虔誠、感化人的藝術品，只有作品主題屬於基督宗教範圍，其餘皆縮減到只剩下實用的功能──成為禱告或教理講授時的用具。但是，當這樣的藝術品使感覺自我讚揚，不再是臨在的「器皿」時，它即違背了自身所試圖傳達的訊息。人類在感覺世界中所製造的喧鬧聲，使得天主的沉靜不再能夠被察覺。當這類藝術品，透過與靈感泉源大相逕庭的訊息，而將天主的形象製造為如同日常生活中，可以被使用的物品時，便是褻瀆。一旦其他一神宗教看見這樣的藝術作品，很容易就會視基督宗教近似異教。事實上，這類藝術不是陷入十誡中所禁止的「不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像」嗎？（出廿4）
但基督宗教藝術也可以是非常忠實且深刻的神聖藝術。天主在耶穌內一次而永遠為所有人完成的啟示，不但改變人類與感官事物的關係，甚至更改變了人類自己的身體：因為「聖言成了血肉」（參若一），而在信仰中所預許給我們，且讓我們要達到的則是：「我們聽見過、親眼看見過……親手碰觸過的生命聖言──這生命已顯示出來」（參若壹一）。在透過禱告而提高了感知力的細膩程度下，藝術家便破解了使人的身體成為基督身體肖像的秘密，且藝術就可以彰顯神聖，而非只是神聖的暗示。葛利果聖歌的韻律與合音所突顯出來的，正是其中所蘊含的靜默；安吉利哥修士畫作中色彩的關聯，釋放了某種臨在與寧靜，再也沒有什麼值得我們特別停駐目光了，所有被描繪的物品在自身以媒介傳達的事物前隱退。難道基督不正是藉著肉身的消失、付出生命的同時，通傳給我們聖神，並向我們啟示天父嗎？
（本文作者為聖若望使徒修會神父）
