何既明
看到七月號《見證》月刊登出孫大川弟兄的這篇文章心中百感交集。一是倒底教會中還是有「有眼看得見、有耳聽得到」的正常人；一是這樣看得見又敢說出所見的明理人還能存在多久？
筆者在教會各階層參與服務工作多年，近來發現一可喜現象，也就是教會領導階層如主教團，愈來愈平易近人，對時局的反應也相當靈敏，並且發言懇切中肯。不過，還有另一個深切的體驗是：教會中基本上有兩個特殊族群（或層級），一是高高在上自認優秀的分子，包括神父、修女、及教會非常看重的熱心奉獻、慷慨大方的優秀教友們，他們在教會中的地位眾所周知，他們在聚會中總是居於首位；一是在教會中被認為是破壞和諧的搗蛋分子，他們敢質疑不合理現象，挑戰不公不義的現況，勇於突破固守的傳統，具創新思維，眼光長遠，他們的作為或許有些奇特，卻能在世俗的環境中破土而出，但他們卻是教會領導者的心頭恨、眼中樑，因為他們不易掌控。後者是否才是教會在面對社會價值劇烈改變時所需要的「異數」呢？
天主的真理是亙古不變的，但世界在變，社會價值在變，人類生活方式在變，以不變應萬變的心態在瞬息萬變的現代是無法生存的；自古以來教會的興盛與衰頹都跟能否與世界同喜同憂有關。我們不能自絕於世界外，更不能無視於世界的改變，教會如何自處於當下的社會是影響教會未來的重要關鍵，我們的教會領導人若還沈浸於「我們是天主的選民」、「我們是優秀的」、我們是高於所謂的「不優秀的」的白日夢中，不知道耶穌「新酒裝舊囊」的比喻是否能給他們一些新的啟示？
初期教會教友們多半是社會中的基層分子，他們沒有受教育，沒有受「教理」教育，他們需要被「教會領導者」帶領，就像一群無知的羊需要牧羊人一樣；但是現代教會中藏龍臥虎，許多人是社會上層的知識分子、各界領導者，他們或許不像神職人員讀過神學，但信仰對這些人決不是沒有經過思考、學習後的選擇。「權威式」、「一言堂式」的領導在現代教會還行得通嗎？筆者覺得教會領導者的「遮蔽、干預」多半是出於對教友的不信任與對自己領導地位缺乏信心的結果。
「識人善用」是團體領導的準則，學習分辨是「善意的建議」或是「惡意的批評」是現代領導者的必修課程。身為教會的羊我們當然會為我們的牧者祈禱，但期望我們這些祈禱對象也能有自我反省的能力，「不要浪費修女的愛德和祈禱」。中國古諺：「愛之深、責之切」正是我們這些甘冒大不諱的「黑羊」心中一點小小的期盼，別使教會真的成為「一言堂」，教友都成為一群啞口無聲的「呆頭鵝」了。
