王行
由於我的工作，經常有機會聽別人的生命故事，有受傷者的故事，也有施暴者的故事；有的故事很感動，有的故事很駭人；有的故事很有趣，有的故事很無聊；有的故事以假亂真，有的故事真卻似假；有的故事很瘋狂，有的故事很辛酸；有的故事離我很遙遠，有的故事讓我身歷其境……。我發現：很多人喜歡說自己的生命故事，尤其是對生命有感覺的人！
通常被我邀請說自己生命故事的人，會很靦腆地回應：「我不會說……哈！其實也沒有什麼好說的……唉呀！反正就是很平常啦……」。但是只要花些時間跟他攪和，就會點點滴滴地娓娓道來：「小時候我住在鄉下……」、「剛來到台北的時候……」、「當年我嫁給他……」，接下來就像是電影放映一樣，一幕一幕地出現在我與他的心靈之間。講到一半，他們會很期待我的反應，可是又不好意思太直接，於是會說：「唉呀！都講這些無聊的東西……」、「對不起！浪費你時間說這些有的沒有的……」，這個時候，我會問他一些我關心的問題：「你那麼早離開家，在外邊有沒有受到委屈？」；或是我的心得感受：「其實要在這些場合討生活，真不是件容易的事！」
我很喜歡聽家人的生命故事，剛開始會對心靈的距離突然拉得很近感到奇怪，雖然物理的距離與生理的距離是那麼靠近。當七十幾歲的老媽媽說出她的出嫁心情，嚴肅一輩子的爸爸講他的初戀，生活在一起的妻子談起她的童年往事，我會感到一種人與人的靠近，而不只是角色與角色被綁在一起生活。往往這種事都是在自然的情境之下發生，發生後彼此有點尷尬，卻又期待下一次的相遇。因為是自然的發生，所以我不能做任何事促使它發生，只能敏感到它的發生，然後讓它自然地發生。就好像一位長者分享如何捕捉梅花的香味：「讓自己走在梅樹下，然後不經意地等待，它自然會隨著風撲鼻而來，然後就走了！」
聽故事的時候，最忌諱的是：將別人的故事套在自己的價值邏輯中，而自以為是地說教，強加一些「大道理」給故事的主人，彷彿沒有一番勸說，別人不知道該怎樣過日子。一個孩子對老師說出他家中的故事：爸爸離開了家，母子得共同面對生活上的壓力，所以有時功課會退步。老師卻將這樣的生命經驗聽成「懶惰者的藉口」，教導孩子應在「單親家庭」的處境中比別人更「上進」。老師只聽到自己心中的價值尺度，卻聽不到孩子在生活中與母親共同前進的勇氣與能力。
聽故事的時候，最忌諱的是：將別人的故事套在文化社會的價值標準中，而將一些邊緣性的經驗，強扣上「道德」的帽子給故事的主人，彷彿沒有一些告誡，別人就會傷風敗俗。一個女人對長者說出她想要結束婚姻的心境──乏善可陳的親密關係，伴隨著空洞的生活、空虛的心靈，使她逐漸枯槁。長者卻將這樣的生命經驗聽成「軟弱者的疾病」，告誡女人婚姻的神聖與慾望的苦果。長者只聽到自己心中的道德標準，聽不到女人在生活中勇於面對真相與努力尋求突破的動力。
通常聽故事的人，若能將自己的道德與價值放置一旁，專心融入他者的生命故事中，聽到的將不是自己的尺度與標準，而是對方的靈魂，人性的內涵與生命的意義自然會向聽者開顯。透過聽的穿透力，往往可以看到掙扎的活出自己與成為自己的美感。甚至於監獄中的強暴犯，也都可能在述說自己生命故事的當下，接觸到內在深處的靈魂─不斷地想要活出自己的生命意義。
曾聽過一個最令我感動的故事：一位木匠的兒子，以自己的生命實踐一個信念，一個被主流價值所不理解的信念──「福音」。祂似乎也期待著世人能聽懂祂的生命故事。
