陳文良（聯合勸募協會副祕書長）
2010年底，美國《時代雜誌》選出，中文被翻譯成「臉書」（facebook）的共同創辦人祖克柏（Mark Elliot Zuckerberg）為年度風雲人物。
這個社交媒體全球註冊人數超過五億，台灣註冊人數突破一千萬，就在李家同教授不甚認同青年學子花太多時間，沉迷社交媒體與網路遊戲新聞事件浮現的同時，中東地區從突尼西亞開始發生茉莉花革命，連埃及執政超過三十年的穆巴拉克總統都被迫下台。號稱世界第三大國的臉書是其動員青年，號召革命的關鍵。
《紐約時報》研究發展實驗室研究員尼克比爾頓（Nick Bilton），寫了一本《一位數位移民的告白》（《I live in the future & here’s how it works》），副標題是：「社交媒體、平板電腦與智慧型手機如何翻轉我們的世界」。尼克對於提出許多認為「沉迷」網路會導致學習、閱讀與書寫能力的降低，或是對於社會秩序產生威脅，或降低家人間互動關係，導致緊張與不安…等指控的反證。
他以鐵路、留聲機與電視發明之初，都曾經有過類似的疑慮與辯論，這是人類使用新工具大量提供各種資訊時，總有的「科技臆想症」，是對新科技無知產生的恐懼。電子郵件、網頁、網路部落格（blog大陸稱「博客」）近20年以來的發展，改變了大眾取得資訊的方式，近一年來，尤其被稱為社交媒體（social media）的臉書、推特、微博等工具推到極致。
過去資訊取得與提供的管道被掌握國家、組織與經濟權力者所控制。如今，即便是網路管制最嚴格的中國大陸，也已經無法百分之百控制與獨佔訊息提供與傳播管道，人類歷史上第一次有機會因為訊息提供管道的日趨平等，帶來民主化的機會。
於是，越來越多人取得新聞事件與見證歷史時刻的訊息管道，不再來自傳統媒體，而是朋友社交網站上的分享。傳統以記者會形式散播新聞稿才有機會被重視與曝光的議題，如今得以找到特定對象，大量在社群之間傳遞；反而是主流媒體反過來因為這種大量的傳播效應，將其內容當作新聞來處理。
普世教會對於這些工具的掌握與善用，顯然完全不落人後；2010年的大眾傳播日推出了教宗與你網站（www.pope2you.net），並且在Youtube建立教廷帳號，每日推出教宗重要活動及教會重要議題的影像。這些網站也都因為與社交媒體超連結，讓閱聽者可以將教宗主持各種禮儀的祈禱與默想照片，搭配教會重要節日作為電子賀卡，送給社交媒體名單上的朋友，並且客製化成自己的賀詞。
四月初，教廷在若望保祿二世教宗宣布真福前夕，推出了官方版的若望保祿二世臉書，加入臉書的人可以在其中看見前教宗在任每一年的重要剪影，演說與紀錄。同時，在每一篇影像與見證其言行的樞機、神父、修女的文章中，留言回應與按讚，這個歷程一直延續到教宗本篤十六世，在聖伯多祿廣場主持宣福大典當天達到高潮。讓未能親臨現場的全球熱愛真福若望保祿二世的教友們，得以分享這份共同的記憶與懷念。
真福若望保祿二世教宗的行誼，拜媒體之賜，被鉅細靡遺地記錄下來。當天主願意在這個科技的世代，賜給我們如此具有神恩的基督在世代表，加上經過科學認證的治病奇蹟，應該是有史以來最多人共同見證的活聖人。
在真福若望保祿二世面對衰老與死亡的最後時刻，孱弱身軀陪著整個教會度過他人生最後一個聖週，並且在聖週之後，再度由整個教會陪伴他走過死亡，以及與基督一同復活。
在教宗若望保祿二世被宣聖的過程中，藉由各種新媒體的不斷分享複製，許多曾經在人生不同階段受到他感召的人，有如門徒們走過厄瑪烏的那段路，從他身上認出耶穌基督，再次堅定了信仰。
教廷在善用網路科技進行普世信友的牧靈與新福傳的功夫，顯然用力甚深。反觀本地教會，如果說網路是組織的縮影，那麼，上網搜尋本地教會的各種網站，即可略窺一二。根據台灣網路資訊中心統計，台灣地區上網人口從2003年的1088萬成長到2010年底的1466萬，580萬戶。
因此，如何將天主教會的豐富信仰資產，在網路上有效地分眾經營，傳播給更多人是值得投資的任務。
