顏敏如
其實「露德」（Lourdes）本身並不存在真假的問題，它是一個地名，一個法國西南部庇里牛斯省的市鎮。露德之所以引起爭議，是因為它百多年來承載了有沒有奇蹟的疑問，以及信不信奇蹟的挑戰。
露德是全法國天主教最大的朝聖地，有些人的朝聖目標卻是距離露德七百公里遠，位於Nevers，Saint-Gildard修道院裡的一座小教堂，因這教堂裡存放有伯爾納德（Bernadette Soubirous）的遺體。
據傳，1858年2月至7月間，當時年僅14歲的伯爾納德曾18次親眼看見顯現給她的聖母瑪利亞。後來伯爾納德入會為修女，以35歲的英年過世。
對於伯爾納德本人，朝聖地的說明書上只簡單寫著：這臉曾在露德見過聖母瑪利亞；這指頭曾辛勤挖掘，讓聖泉湧出；這耳曾傾聽天上之母的訊息。1879年4月16日聖伯爾納德在最後對聖母的呼求中與世長辭。多年後開墓時發現，她的遺體毫無腐壞的跡象。
聖母顯靈至今150周年，瑞士一家週報以相當長的篇幅對這一神蹟做了駁斥。一週後，另一小篇文章卻針對這些反駁，提出反反駁。雙方各自引經據典做為佐證。現就以平行呈現兩者的方式，請讀者做一比較。
朝拜與敬仰
長篇：作者描述一位老太太長途跋涉，就為了去朝拜伯爾納德修女。這位躺在鑲有黃金水晶棺木裡的修女，如同剛走出美容院那般，眉毛、睫毛修飾得整齊無暇，腮紅、嘴唇和指甲的色澤搭配得當。她身穿會衣，手中握著一串玫瑰唸珠。
短文：必須提出解釋的是，天主教信仰中並不「朝拜」，而是「敬仰」某人。
開棺驗屍
伯爾納德的遺體原是放在焊封的鉛棺中，20世紀初教會對伯爾納德宣稱真福和宣聖之前，必須按法規對遺體展開認定的工作，而在不同的年份進行三次驗屍。
長篇：1909年第一次驗屍後的醫學記錄是，臉部皮膚貼在骨頭上，眉毛黏在眼窩處，頭殼上仍有幾根髮絲。身體呈棕黑色，像羊皮紙般僵直，敲打時發出如同紙板一般的悶聲。下手臂仍看得到血管紋理，手腳如同覆蓋著一層蠟。不透氣的鉛棺只是減緩屍體腐化的過程，在檢驗的9小時裡，遺體因接觸空氣而逐漸轉為黑色。
1919年第二次的驗屍報告，Comte醫生說：「覆蓋著一層鹽的遺體已木乃伊化，有霉斑。」1925年4月第三次的報告：遺體並沒腐爛敗壞，看似覆上一層蠟的部份皮膚因受潮而變灰，也有些剝落。
總結是，先前的開棺加速了腐化的程序，這其中沒有任何屍體長存的奇蹟，有的是自然界的作用。事實上，1925年6月教會宣稱伯爾納德為真福之前，為了讓人們在目賭她的面貌時不致引起不悅感，曾委託巴黎Pierre Imans公司依據照片，蠟製了伯爾納德的臉和手。
短文：第二次的驗屍報告中，Comte醫生還說：「開棺後，遺體看起來很完整，沒有氣味，幾乎已木乃伊化……」第三次檢驗後他寫道：「引起我注意的是，極為完整的骨頭、神經、韌帶、皮膚、以及肌肉的光滑與張力。而死亡46年後肝臟的情況更是令人驚訝。這脆弱、柔軟的器官應該首先腐壞，或鈣化、變硬，可是，在我切開它時，卻仍然柔軟，幾乎是個正常的肝臟。我給在場的其他人看，並說，這明顯不是個自然現象。」
事實上，教會並不把伯爾納德遺體所呈現的情況視為奇蹟。耶穌會士Andre Ravier針對這點提出說明：「伯爾納德遺體的完整性，不必要是個奇蹟。屍體在某些地方能夠長久保存並逐漸木乃伊化，是個普通常識。伯爾納德的情況的確令人驚訝，可是在奇蹟定義的嚴格限制之下，這還不足以構成『奇蹟』。」他也說：「……依照相片及拓痕，請人製作了蠟模，蓋在遺體的臉上、手上。」可見得，訂做的蠟模和欺騙無關，而是為保存聖人遺體以及為瞻仰遺體的群眾著想，所做的措施。
伯爾納德的人與事
一般流傳的故事是，聖伯爾納德當年是個虔誠的14歲女孩，她在露德的Massabielle石洞中18次看見過聖母，並在該處徒手挖出能醫治疑難雜症的泉水。
長篇：這個為教會所推出的迪士尼希望樂園，創造超過1220億台幣的營業額（經筆者換算後的金額），每年吸引600萬名以上朝聖者。
傳說中的伯爾納德生長在一個住在磨坊裡的貧窮家庭。按不同的版本，她父親可能是打零工、流浪漢或磨坊工人，不但沒有養家能力，還嚴重酗酒。
1858年2月伯爾納德第一次看見聖母後寫道：「在河邊撿木頭時，一個巨大的聲響嚇了我一跳。我看到樹叢搖動，接著出現金光閃耀的雲彩。雲彩中是一位美麗的女士，她穿著白衣，繫著藍色腰帶，腳旁有黃色的玫瑰。她劃十字聖號，轉動玫瑰唸珠，不久後便消失。」
第三次見面時，伯爾納德問了那女士的名字，她只說：「不必問我的名字。我不保證妳在這世上會得到幸福，卻可能是在另個世界。」
第八次見面時，女士要求伯爾納德親吻大地為罪人贖罪；第二天，女士要求伯爾納德以手挖掘，等到泉水冒出後就可以洗手。就在那挖掘的地方，百年後的現在，每天可湧出12萬公升的泉水。
然而，事實是，伯爾納德既沒有寫下隻字片語，也沒畫出任何圖像紀錄，因為她是個不能讀寫的文盲。
短文：伯爾納德真是文盲嗎？其實她在聖母顯靈後才學習讀寫。她的信件及信仰告白全經過教會嚴謹驗證後，帶著可能引起喧然大波的疑慮在1962年謹慎地出版；此外，她還有一本圖像筆記，就收存在Saint-Gildard修院內。
精神異常
長篇：不像傳說中的赤貧，伯爾納德於1844年初、出生在一個相當殷實的家庭，是九個孩子中的一個（其中五個年幼時相繼過世）。父親樂於捐獻，也酷愛杯中物。伯爾納德有先天性胃疾及氣喘的問題，後來露德地區的霍亂疫情更是危害她的健康甚巨，終其一生為骨結核病症所苦。
在父親因酗酒偷竊而遭逮捕之後，伯爾納德被代母暫時收養。代母並沒讓13歲的伯爾納德就學，而是把她送到修道院長Ader處。Ader除了教導她教義之外，他自己對於發生於1846年另一椿聖母顯靈事蹟的熱情，對伯爾納德造成深遠的影響，再加上伯爾納德原本就有來自父親的酒精遺傳，也因此，當單純遇上了神秘，「特別神視」更有可能產生。
1858年2月11日，也就是伯爾納德回到父母家後的第25天，便「看到」聖母顯靈；當時和她在一起的姐妹和女友，卻不覺得山洞有何特別不同的地方。伯爾納德的父母及堂區神父均不相信她的敘述。聖母第五次顯靈後，檢察官雖傳訊伯爾納德，卻也無法做出任何解釋。
短文：伯爾納德不是個歇斯底里患者，不善攻心計，她的神視也不建基於任何形式的暗示或無來由的強烈感應。修院醫生對她有充分的了解，說：「我是這修院團體的醫生，多年來我對這位年輕修女的健康情況相當清楚。由於多病，她也把自己訓練成專職的護士……她的情況和『瘋狂』完全無關；更好說是，她那安詳、簡樸、柔和的天性，讓瘋狂對她起不了任何作用……」
盲人再度看見
1862年初，露德的Laurence主教宣佈在顯靈那年（1858）發生的七個事件為奇蹟，其中之一是瞎眼的Bouriette再度獲得視力。
長篇：據說在聖母第一次顯現給伯爾納德約一個月後，Massabielle石洞附近雖聚集了數千群眾，卻都又失望地離開，也沒人注意到那流出涓涓泉水的小洞（真正的大股水流是在許多人尋求治癒奇蹟而不斷挖掘擴大後才形成）；直到一位名叫Dozous的醫生，宣稱他的病人Bouriette因飲用了此處泉水而恢復視力之後，泉水治病的說法才在法國引起巨大的風潮。
Dozous原在露德醫院服務，卻因能力不足而遭開除。當教會決定購買山洞所在的土地時，Dozous要求百分之五的佣金利潤，理由是，他發現了山洞的奧妙並提高了它的價值。
為求信實，其他醫生對Bouriette進行檢查之後發現，這位因飲用泉水而恢復視力的人，其臉、手因爆炸而受傷，其實並沒瞎。Dozous在真正的病歷表上也只寫著：他的右眼因受了點傷而視力減損。由此可知，露德泉水的盛名不是那位「美麗的婦人」，也不是伯爾納德向世界宣告「奇蹟」的結果，而是醫生Dozous和他的病人Bouriette的欺騙行為所造成，也是教士之間相互密商後的預謀！
短文：Bouriette只有一眼看不見，教會從未宣稱他曾經完全瞎盲。至於「教士之間相互密商後預謀」的說法並不正確，因為那時的教士對露德事蹟，其實是抱持懷疑的態度。
結論
長篇：150年來，教會在約7000個事件中，只承認67件為奇蹟；其中包括過去60年裡發生的10個案例。在這67個奇蹟裡，百分之八十是結核病受到治癒的例子。其中有6個宣告為奇蹟的事件並不是發生在露德，而是喝了泉水或病人自己向「露德聖母」祈禱所產生的效果。
醫學的進步讓奇蹟治癒事件大量減少，更由於X光檢查的長足發展，1905年後便不再有任何治癒肺結核的事件。1939年阿爾及利亞的醫生Guarner在看過舊時的病歷後說：「這些記錄並不完整，疾病也以過時的方法檢查。」
上世紀60年代中期的一位巴黎醫生Ferron表示：「這其中有許多欺騙的案例，因為做判斷的醫生被蒙蔽了。此外，有一大部份的奇蹟是由陪伴病人到露德的虔誠修女所確認的，並不具備公信力。」本身是醫生也是神學家的法國人Bordreuil在翻閱過資料後也說：「做判斷的醫生全都受到他們自己哲學或宗教思想的影響……。」
由樞機主教Prospero Lambertini（1675～1758，也就是後來的教宗本篤十四世）所設定的，至今仍有效的奇蹟治癒標準是：「直到治癒的那個時間點，疾病必須是持續著的，且不曾接受過醫生的治療。治癒必須在瞬間完成，也不再復發。」現在負責露德事務的Jacques Perrier主教認為，依此標準，今後不會再有奇蹟出現，因為到露德尋求健康的人全都接受過醫生的治療。他希望在嚴格評估的前提下，未來突發治癒的例子雖不能列為奇蹟，卻也能得到正式承認。
短文：教會對伯爾納德本人及治癒奇蹟都做了嚴格的斷定；每一個正式受到承認的奇蹟、都必須通過不同主管機關嚴判審理的特定程序。有些非教友身份的醫生甚至和不承認奇蹟的教友，有著截然不同的看法。
獲得諾貝爾獎的法國外科醫生Alexis Carrel的說辭就是個例子：「有個工人，他手上一個相當大的惡性腫瘤竟然能縮小成一個小的疤痕，這是我永遠不會忘記的驚人事件。我雖然不能了解，卻無法懷疑親眼所見的事實。」這種突發的、臨時的治癒，在信仰中就是奇蹟。
露德現象不需要任何人相信，即便天主教徒都不相信，也不會影響曾經存在過的事實。教會在經過審慎的檢驗核考之後，承認伯爾納德及其他效應為「可信」。意思是，天主教徒可以放心地相信，聖母的確顯現給伯爾納德！在那些無以數計到露德朝聖的人當中，雖然只有極少數得到治癒，但每個人卻都可以受到傾聽。許多朝聖者經驗到一種內在靈魂的治癒，絕大多數的人則帶著更多信仰的喜悅回家。
人類史上究竟有否奇蹟，是個信者恆信，不信者永不相信的議題。不論是教友或非教友，究竟傾向上述長篇或短文的說法，各有其自由。值得一提的是，信仰無法在實驗室裡以科學儀器測量；信仰除了要求理性思辨之外，更不能忽略其屬靈的那一層面。
