金象逵
死後的世界與「宇宙」
「四方上下曰宇，往古來今曰宙」《淮南子‧原道訓》。
大哉斯言！用兩個字「宇宙」，即涵括了時間與空間的總稱，描述了過去、現在、未來整個的存有。
「四方」：東南西北；這四方靜態的好像「竹籬」圍起一個極大的空間，上面的頂蓋，稱「上」，下面的底盤稱「下」，於是四方上下形成「宇」。「宇」更是靜態的，在其內的我們很少感覺到「四方上下」不時在膨漲。而「宙」則是動態的：正在我們手中的「今」不停地已成了「古」。
「人」是宇宙性的生命：有始卻無終，自從我們誕生以來，我們的生命一直奔向永遠。這是項不想它好像不存在的真理，誰去想永遠？然而一靜下來便在我們的良心深處提醒我們要小心身後大事。無怪乎，為非作歹的惡徒卻常是最迷信幾個神祇的熱心人。
天使、魔鬼的生命也是宇宙性的，有始卻無終。禽獸的生命是有始也有終結，牠們死後，生命也就不存在了。
雅威是在宇宙外，也在宇宙內的「存有」；祂在宇宙外，而宇宙，千萬個宇宙在祂面前，如同一顆小灰塵。電影中，我們看到外星人到我們的地球探索，地球上的萬物從遠處看，真是一粒灰塵。在靜夜裡仰望天空，天上有無數的繁星。幻想天空只剩下一顆星，我們在穹蒼天幕上只見到幻想中的這顆星，你會感覺到天主的偉大，唯一無二；同時覺到你的渺小，然而也覺出天主對你的愛是永遠的：只有看到孤獨的你與無限偉大的雅威同時立在一個空間，你才會了解感受一點點，天主對你的愛是真實的。
筆者喜歡用無限大的銀幕與孤獨的一個點為背景作默禱，就是這個理由：天主不愛你，你這個小黑點不會存在祂面前；而同時銀幕之大，小黑點之小，二者之對立並存是極有神益的默觀，使你覺出天主的偉大，同時祂愛你、允許你存在。
亟應研究闡揚的幾句聖經
聖經中，有幾句話，真是埋在地下的幾顆珍珠，多少年來一直未被重視、發揮：「天主說：『讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人……』『天主於是照自己的肖像造了人，就照天主的模樣造了人，造了一男一女。』」（創一26，27）」
「天主」、「雅威」都是單數的名詞，但是祂們的肖像模樣卻是一男一女；最簡單的引論：女人也是天主的肖像，想天主，不必想祂只是男性，不必只由男性種種特質（鬍鬚、力量……）認同天主。別忽略了女性的特點：美麗、溫柔、叫男人沉醉「發瘋」。
筆者是男性：想天主是男性與想天主是女性，在我心裡引起的生理、心理變化很不同：見到美麗的女子我就想把自己奉獻給她，不管為她受什麼苦，我都覺著甘飴；見到男性美的男人，我不會想把自己的生命獻給他，只甘心為他作事，不想為「他」死一萬次；但為了美麗的女人，我立即的感受就是為她受盡一切苦，只求免除她受的一些苦，甘心為她獻上我的生命，我的一切。
「我們的模樣，我們的肖像」便是有男有女。怪不得我的靈修有缺陷：太男性化，父親、主宰、賞善罰惡……，這都很好，但不完全。我渴望朝拜完全美麗的女神，把我自己全投在她的腳下，憑她任意處罰我，磨難我……在她手中，來自她的一切折磨，只要能使她快樂，我甘心情願忍受……，這些話聽來很奇怪。性心理學太複雜，我們不講它，只是感覺到，如果我多注意雅威女性的一面，我的靈修便不一樣了。「我們的模樣、肖像」真實確定包括女性，我們太忽略雅威的女性。
一位男士，極熱心地事奉天主，但只看到天主男性的一面，結果是他可以很快樂，但缺少把雅威肖像的另一半，「天主也是女性」溶進自己的靈修生活，他能夠很快樂，但看來確定缺少因著把雅威看成女性而帶來的那種甜蜜感、滿足感。
你可曾有這樣的體驗：你身體疲乏時，一位美麗純潔的女子經過面前，你立刻覺得好像一道陽光趕走了烏雲，那位女子什麼也沒做，對你也沒表示什麼……，但你看到那純潔、美麗的臉，天地就變了，心中只感到甘飴、滿足。不知道一位疲乏的女子，看到「美」的男子是否也會有同樣的心境轉變？老實說，我從來不懂男性的「美」是什麼，是不是也會使女人發瘋、甘心為他受苦？看來答案是肯定的，因為男女都是天主肖像美的反映。
「肖像、模樣」是天主雅威內在的性質
不要想「男女的肖像、模樣」只是在天主造人時才在天主內出現，天主內在的性質是跟天主本性常常存在的。因此我們可以推論：自永遠到永遠，天主內在的本性即是具男女特性的，不能說，只是在天主造人時，那男女模樣、肖像才出來。天主自永遠到永遠，祂的本性即是具有男女模樣的。可以說：天主自永遠即具有男性與女性。
寫到這裡，不禁感歎自己沒有事奉女性神的幸福，尤其是那種甜蜜、平安，如同我在一位純潔美麗的女子面前所感受到的。當然事奉女性雅威的甜蜜、平安更是無限倍地超越。
「可愛雅威」「可敬雅威」
雅威的模樣、肖像對男人及對女人表現得不同，雖然雅威只是一。那麼按照我是男人或女人，我多看或只看肖像的一半該不違背天主的聖意。不然為何要在造男人或女人時，有了不同的肖像或模樣？因此，這是天主的聖意：男人或女人來朝拜天主時，照天主肖像、模樣的適合女或男的那一半：女人照肖像中的男人的一半，男人照肖像中的女人的一半來朝拜愛慕，以求男女互補而相似雅威的成全，男女互補，以至永遠。
這不是說把雅威看成又男又女，更難聽的，看成不男不女，只是雅威無窮美善，我特別為雅威幾點「性格」吸引：女性模樣、男性模樣。天主造我給了我男性的種種，也包括為女性種種而非常受吸引，這些都是天主賜予的，為能更容易、更熱烈地求著與天主的模樣、肖像的另一半，我身上缺少的天主的肖像的那一半，更容易地結合，而成為「性格完全」的人。雅威可說是「性格完整」，即有男也有女的肖像、模樣。
人受造時，只有肖像、模樣的一半，這是男人、女人修成全的動力─成全即是像雅威有男和女的肖像、模樣。生來是男性，但因著培養、鍛鍊，也有了女性的優點：細心、溫柔、恆心……；有了生來的女性優點，而培養出男性優點：勇敢、大膽、慷慨……，總之，雅威身上有兩種肖像、模樣：「可愛雅威」、「可敬雅威」。人在走完人生旅途時，也有了，一個是與生俱來的，一個是逐漸培養成的。
那時，可懷著感恩的心說：「在我身上也有了『我們的模樣、肖像：可愛又可敬的』，而不只是我的（男性的或女性的）肖像模樣。」
死後的世界：基督前後有不同嗎？
自創世以來，到基督降生成人，其間有萬年、億年、萬億年……，我們不知道，因為人類何時開始我們不確知，而基督降生成人是在二千多年前。一切人得救都靠著基督。基督死亡復活，賜給得救的人不只是原始的純潔，而是遠遠超越它，因為原始的純潔仍是屬人的，但天父因基督賜給我們，卻是天主自己的生命：聖神、天主的氣。
教義看似簡單，科學事實複雜
「第六天，天主說：『讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚，天空的飛鳥，牲畜，各種野獸，在地上爬行的各種爬虫』天主於是照自己的肖像造了人：造了一男一女。」（創一26）
在這段純宗教的描述之前，自然科學寫出的看來更需要信心、更謙虛地接受：「地只是個大球，懸浮在茫茫的宇宙之中，半徑大約六千四百公里，只是大宇宙中的一粒小小微塵而已。這粒微塵上除了各種高低等生物之外，還住了將近五十億的一種細微生物—人類。」（註）「宇宙中還有距地球幾千萬，甚至百億光年的天體。一光年約等於9.46萬億千米。這些天體是不是如同太陽，終究進化出人類？」
「五十億的一種細微生物──人類」，科學便是這樣毫不客氣地描述人類。
原罪前後的人類
人生下來，即該有天主的肖像（或男或女），依照聖經，亞當、厄娃自身失掉了這個肖像：「應有但未有」是為「原罪」。人類都在生下時即缺少這個肖像，除了聖母瑪利亞之外。如果你記得人受造後，與雅威有著親密的關係，你便會覺著「原罪」真是莫大的損失：
「當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音，就躲藏起來……」（創三8）這表示，原祖犯罪前，在晚涼中常與雅威散步，如同父親（母親）跟小孩子的親密交談。而且一切均在美麗的樂園內。原祖犯了罪，便被逐出樂園。「地成了可咒罵的。你一生日日勞苦，才能得到吃食，必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中。因為你是由土而來的；你原是土，你還要歸於灰土。」（創三19）
「你必須汗流滿面，才有飯吃！」多麼逼真的陳述！
坦誠羞愧地承認：自己是修道人，一切由團體供應，有時去團體飯廳吃飯，真覺得是不是已經汗流滿面過了？
基督死而復活，信祂的人也將復活：亞當帶給人類的是「歸於灰土」，因而有了「死後的世界」。
「上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上（注意：不是天主做了件皮衣讓亞當、厄娃自己穿上），把他們趕出伊甸樂園，免得他們摘取樂園中的生命樹上的果子，吃了活到永遠」（創三20）。
※※※
由聖經的字句，我們感覺到雅威天主仍然非常疼愛亞當、厄娃，把他們看似無知的小孩子。如果我們用人類的文字說出雅威天主創世的故事，那，天主雅威容忍「原罪」的出現，以及隨後必來的「死後世界」的存在，為的是由此而生出那無限更美好的世界：
「一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的，你們卻是基督的，而基督是天主的。」（格前三21∼23）
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總結：藉著基督，在聖神內，歸向雅威：此為人生也
這句結語告訴我們萬有之源是天主，是天主第一位，萬有之最終來源，基督是聖子，聖言降生成人，受苦而死，死而復活，被天主聖父立為審判世人的主宰（Lord）。我認識基督教朋友不少，發現他們祈禱的對象極多是「主耶穌」。有一次我聽見他們當中的一位禱告由「主基督」開始，結尾也是「奉主基督之名」。他們承認受舊約的影響不大，舊約中，基督天主而人尚未出現。天主教教友祈禱時，也不太注意自己祈禱的對象是誰，大都照「經本子」祈禱。
這個現象值得注意，因為祈禱時，是個人信德的表現。誦經時，不分「向聖父、向天主」和「向基督」，你心靈上便缺少一樣最珍貴的恩物：「靈魂的超拔，超越一切『空間』、『時間』，亦即『永遠』，你的靈魂好似飛越一切受造物，飛越成千成萬天上的星體……飛越啊！飛越啊！飛越啊！來到進化論的起始：那時，那裡只有無限純美、仁慈、愛……你將面對這無限美對你的『注視』，聽到最美的聲音，呼叫：『XX』出現吧！於是你就開始奔向永遠的旅程……或早或遲你將與天主給你配的「精」或「卵」結合而成為人，繼續你的旅程。於是生老病死的過程一輪又一輪地在無數的人身上出現。「死」只是身體的死，人的靈魂不死……。於是雅威注視著祂造的人類，祂愛祂造的人類。
而過了幾萬幾億年，雅威才派祂的聖子降生成人，那是2008年以前的事了。基督死而復活，才把「聖神」賜給信天主的人。
如同前面我講的：試著把天地萬物看成一無限大的「銀幕」，無限偉大的雅威注視著它，然後，不知是什麼時候，雅威說：「出現XX（即是你）吧！」於是你永遠奔向雅威的旅程便開始了。最終最終你人生的旅程，便是奔向雅威，與雅威合而為一。
附註：王寶貫：「天與地」初版。牛頓出版社。台北。1997。頁341。
