【思想廣場】歸心視見〈靈修為領導之首要條件〉　歸心

 
　　企業管理如：MBA或EMBA是當今許多人趨之若鶩的課程。許多非營利事業團體、甚至教會團體也甚為推崇以企業化管理來經營教會。
 
　　當然，「有效管理」對一個組織龐大的國際性教會確實非常重要，也非重視不可。但企業管理中的「企業倫理」更該是教會機構所需強調的。往往許多以企業模式來經營的機構團體，會把管理與企業倫理混為一談。因此，企業倫理的缺乏、將只被等同為管理層面的缺點。
 
　　倘若我們只片面地專注於管理問題，那麼企業倫理將被以理性的方式來處理，以及偏向以「該不該作」為原則，結果變成只是設定一些規範來約束人們的行為而已。這勢必導致對一些關鍵性問題的疏忽，其中一項是有關「領導」層面的落實，亦即某些在領導位子上的人、並不是真正地在領導，相反的、一些不在領導位子上的、卻真正扮演了領導的角色。
 
　　即使「管理」和「領導」密不可分，但我們仍有必要區分兩者。市面上很多關於企業領導的書籍會把「領導概念」限縮至「高層管理」或所謂CEO （執行總裁）的層面。這對於今日社會各階層，都把領導視為必備之先決條件時，領導更不應被此執行管理的觀念所限制。個人十分強調聯合國全球治理委員會所聲明的一段話：「社會各階層都需要可靠及永續能力的領導人，領導人不只要有能力應變，更應對事情給予啟發性的對應；他不只是限於功能性的角色，更要能對長遠的結果甚至下一代做出交代，他應該是一位可以被信任的領航員。簡言之，我們需要具有願景的領導人。」[1]
 
　　的確，願景(vision)是領導與管理的區別點。管理人的專業能力往往侷限於「如何執行」(know how)，而缺乏「為何執行」(know why) 。但領導人則不宜被既定的環境所限制，而更要有能力去突破或改變它。
 
　　領導該是以循序漸進的方式做出改變，而不是以機械性、或交易性的模式來做改革。一個領導人尤需具備「想像式的動員能力」，即是他首先必須對事物掌握非常透徹的理解，再以此理解基礎作出判斷、並訂定長遠的發展目標（願景），這就是遠見及「想像力」！而以此進行的動員能力，才是邁向改革的基本條件。因此我們可以說，所謂的改革指的是有能力在現有的工作內容上「揭開新的意義」。
 
　　領導的藝術並非只是有效地執行專業的管理技術，然後「把事做好」（doing things right）而已，更應是「做出對的抉擇、作對的事」（doing the right thing），並且激發人們往此目標前進。願景不僅是個簡單的目標，而是能含蓄地在某種程度上清楚地預示未來，並且帶出未來發展的透視能力。因此，一位具有願景的領導人、常是思索如何擴大工作意義的人，並也會把道德責任納入到思索過程中。
 
意義消逝的危機
 
　　一個有願景能力的領導人，在面對工作環境時，肯定會去反省思考工作的倫理道德，而倫理道德的另一面，便是今日領導人必要面對的「意義消逝」的問題。今天不管是公家或民營事業，甚至教會機構，都普遍地能觀察到一些被「無意義」所困惑的情境。此一現象可能導致我們失去對生命意義的整合能力，當領導人對事實真相只能保持一種狹義的詮釋態度時，領導幾乎是不可能的。
 
　　聖經箴言提到：「神視缺乏時，人民必放縱」（箴 廿九18）。按照思高聖經的解釋，這裡的神視是指先知的教訓。神視（vision） 與我們所說的願景（vision） 有異曲同工之妙。一個有願景的領導人，應該也是一個具有先知性「神視」能力的人。他能藉此能力，以不一樣的超性眼光、來探索新的意義，並整合人心，避免人們處於放縱的狀態而失去了方向。
 
需要靈修來對應消逝的意義
 
　　根據聯合國全球治理委員會的論述，我們需要一個全新的領導[2]。 此種領導不只對道德價值有所要求，其根本的態度是 「詮釋性的皈依」（hermeneutic metanoia）[3]， 是對世界的另種詮釋方式。亦即：對世界有全然的新看法，改變我們對學業、工作、社區、甚至國家的看法，這些看法包括：我們優先考慮的事務、價值觀、判斷等等。從宗教歷史的角度來看，此種想像中的全然轉變往往是新生命的肇始，是心靈革新；是「皈依」（metanoia）。我們藉此新的皈依、新的眼光、以及新的思維來驅動新的生活方式。[4]這才是我們所謂的靈修，是一種對生命的態度。
 
　　靈修不單是一種感性的表達，也不是抽離於世俗的，更不是對宇宙「聖」與「俗」的二元態度。從形式的層面來看，我們可以把靈修視為重新體驗我們內在與外在世界深度的探索，換言之，靈修不只是我們對世界的表相或經驗的表達，而是對其奧秘的部分，以及對它形式表相的來源、及超越的象徵部分之探索。總言之，靈修並非與世俗隔離，它是我們與現實活動過程重新連接的內在動力。其實「宗教」（religion）的原意便是「重新連接」（re-ligare）。
 
　　從基督信徒的靈修角度來看，我們可以把領導者說成是「教堂的建構者」，此領導是超越角色、任務、事業甚至生命的。[5] 但此種領導人在今日分裂腐敗的世界是可遇而不可求的。要征服社會上某些分裂的現象，領導人需要對現實有一整體性的經驗，能意識到個體生命、是建立在宇宙整體生命的體會。但這種意識要求我們奧妙地回到俗世當中，從實際經驗來邀請天主作主，並因此對天主開放，好把我們自己從虛偽以及狹隘的思維中釋放出來。對於世俗的奧秘經驗，使我們與神聖重新接觸與聯結，這意味著不再對「神聖」與「世俗」抱持二元的態度。透過這些觀念的重新釐清與認識，我們才有能力對人、地、事、物產生新的見解、並賦予新的意義。
 
　　然而，我們也別忘了重新賦予意義、或接受新觀念過程的另一面向，可說是具有挑戰性的。這的確是個痛苦的過程，從基督信徒角度來看，也就是十字架的靈修，它需要我們對自己和他人的具體痛苦抱持開放的態度。
 
　　因此，一個真正有願景的領導人也是個靈修人，他應以開放的態度，面對生命歷史所產生的痛苦，如此方能對過去重新給予一個新的詮釋。他不該只注意到成功的一面，尤其對那些不被公平對待的屬下、或弱勢族群，表示特別的關懷。靈修人是領導的真正解放者，靈修能使真正的領導人、得以從模糊黑暗中釋放出來；即使這過程兼具挑戰性、且會是痛苦的，但它確實也是一項人性化的無間歇任務！