谷慕特
自從8月爆發阿扁密帳風波以來，他的人與名，似乎已成了眾矢之的。個人對於這件事，沒有任何憤怒的情緒，真是令人難以想像的。尤其是看著自己僅能以綿薄的收入供養家人，而這位居高位者，竟能滿口仁義，又羅織謊言。我認為適度地表達不滿的情緒，應該是件對身心健康有益的事。
但就在眾人皆鄙視與唾棄阿扁的同時。8月21日，長老教會高俊明牧師等人，居然甘冒非議前往探視，並帶領眾人為其家人禱告。隨後，22日的自由時報刊載：「台灣基督長老教會牧師高俊明昨說，他知道陳水扁全家都在流淚、痛苦，甚至扁以懺悔的心在流淚，基督徒最大使命是要與流淚、痛苦的人在一起，他沒說扁沒罪，有做壞事就要承認，若是莫須有指控，也要勇敢說明事實，要明辨是非，陳水扁和家族要『誠實面對、勇敢告別自己的罪』。」
9月5日，高牧師召開記者會，對於2006年紅衫軍反貪腐運動期間，指稱施明德為賣台集團的第一勇士、好色又貪財之人的言論，公開表達歉意與懺悔。這場名為「愛的重建」的公開告解與修和，讓兩位同是主內弟兄的基督徒重歸於好。他們雖然仍有不同的政治立場，但卻能同中存異、異中求同地在基督信仰中，同歸一棧。
老實說，我很期待天主教會對此事件能有些什麼表達。只是，在社會政治事件的敏感度上，我們這50多年來似乎總是慢半拍。對於這事，我個人倒認為是能為福傳有所努力的大好時機。《智慧篇》第九章13節說：「有誰能知道天主的計劃，有誰能想像上主的意願？」或許，藉由這兩位政治立場南轅北轍的基督徒修和行動，我們得以修正、學習這些年來在這片土地上發生的種種謬誤。
天主的化工就是這麼奧妙！奇蹟似地，9月7日，我在主日彌撒的信友禱詞中聽到一段顯然帶有頓挫語調的：「請為我們國家的政府官員祈禱……」。我詫異地發現許多教友皆面面相覷。有人竊笑，有人疑惑。總之，這段禱詞的應答：「求主俯聽我們！」明顯地微弱而紛雜。
當天是常年期第23主日，主日讀經圍繞在「規勸、愛與祈禱」。讀經一提到：「你若不講話，也不警告惡人離開邪道，那惡人必因自己的罪惡而喪亡，但是我要向你追討他的血債。你若警告惡人，叫他離開邪道，他却不肯歸正，離開邪道，他必因自己的罪惡而喪亡，你却救了自己。」（則卅三7～9）
讀經二中的一段是：「其實『不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心，』等等的誡命，都包括在『愛人如己。』這句話裏。愛不作損害別人的事，所以愛成全了全部法律。」（羅十三8～11）
福音則是：「耶穌對門徒們說：『如果你的弟兄得罪了你，你要趁你和他單獨在一起的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；如果他不肯聽，你就另外帶一兩個人同去，好使任何事端，憑兩三個見證人的口，得以成立。若是他仍不聽從，就要告訴教會；如果他連教會也不聽，你就把他看作外教人或稅務員吧。我實在告訴你們：你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳；你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：你們當中如果有兩個人，在地上同心合意地祈禱，無論求什麼事，我在天之父，必要成全他們，因為無論在哪裏有兩三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」（瑪十八15～20）
之所以不厭其煩的將讀經內容引出，是為了方便讀者再次進入當天彌撒的主題：基督徒應當引人歸正，而非判人入罪，因為我們原都是罪人；一位在律法上或許並不滿全的人，在基督信仰的愛中，卻能獲得寬恕與接納；基督徒藉由共同的祈禱來展現愛的接納與行動實踐。
「為阿扁祈禱」這件事，的確為憎恨他的人並不容易，所以我們口出穢言。同樣地，為高牧師而言，為紅衫軍或施明德先生祈禱，也絕不會是件容易的事。因此他也曾惡意攻訐。然而，我們在「愛的重建」記者會中，看到了兩位基督徒活生生的在真實生活中的自我悔罪，這是誠實面對自我生命的最佳見證。
9月5日的中央社報導：「施明德說，在這個社會道德、誠信、尊嚴、廉恥蕩然無存的台灣政界，電視每天都可看到有人犯錯、硬拗、負嵎頑抗，想跟別人玉石俱焚。高俊明像一盞明燈讓台灣看到希望，看到什麼叫人格。他也說，自己是一個罪人，縱然沒有刑法上的罪，但一生當中也犯過倫理、道德、宗教上的罪，懇求被他傷害過的人能夠寬恕他。」
《瑪竇福音》第五章44～48節說：「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？」此時，我們能不能放下仇恨，讓痛恨阿扁的人為阿扁祈禱；讓痛恨馬英九的人為馬英九祈禱。「求主俯聽我們！」
