韓德力
今年（2012） 九月2日，我們與45位中國留學生及學者和南懷仁研究中心的同仁，訪問比利時的安特衛普（Antwerp）教區。
所有參訪者一起在當地的主教座堂參與主日彌撒。之後教區的柏若翰主教（Bishop Johan Bonny）向我們解說該地教會的實際狀況。主教談到教區的前景及挑戰，困境及難題。進堂的信友日益減少，司鐸或會士的聖召幾乎是零。雖然如此，主教仍充滿希望，認為在信友之間逐漸萌生出新的動能和行動。
中國的訪客發現歐洲教會與中國教會都面臨著雷同的挑戰，也就是發展現代化後的結果，造成消費主義、物化主義、及日益增多的無神主義。同時，在無神論盛行的中國，司鐸們啟發與感召的聽眾越來越多，而且領洗人數一年比一年多，此現象和西方卻大異其趣。
多年前，中國教會被認作是「傳教的地方教會」，也就是一個「仍待學習認識信仰的教會」。而今日卻成了歐陸「老」教會的新啟示。信友們更是常常去探訪貧困者及關懷照顧病患。他們感覺比許多的西方信友更貼近教宗，並且熱誠地在每次的感恩祭中為教宗祈禱。
羅馬教廷在慶祝梵二50週年時，中國的主教們也安排了同樣的研討會。他們積極地回應教宗的文獻：《信德之門》（PortaFidei），並依此書寫自己的牧函。
可是，中國的教會卻因某些非法主教（未被教宗認定）而被西方認為是「問題重重」的教會。這也不是中國主教們自己所樂見的，更不是中國教會的主要特質。
中國教會帶給西方的訊息是：忠於基督、忠於福音、忠於教宗。
其他地方的教會只有在多多發展與中國教會的交流與合作中，才能再造雙贏。在這樣的交流中，不同的教會信友之間，可以彼此在信仰中相互印證，這也是今日福傳的契機。更是「新福傳」的真義，值得大力推動。
