李克勉主教 口述
本刊編輯 採訪
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前言
籌劃本期封面故事時，為了專訪「主教團福傳委員會家庭組」主任委員李克勉主教，我們預約了一個最符合經濟效益的時刻，於主教團福傳委員會家庭組，舉辦全國性的「婚前準備服務人員培訓」活動期間，擇時進行。
三天兩夜的研習活動，李主教全程參與，沒有遲到、也未早退，只在接受訪談時，離席了片刻，可見李主教對家庭福傳工作的重視、關心和支持。也因此，在談話過程中，當論及如何促進「建立基督化家庭」時，其實李主教的執行策略，已明明白白透過這次活動的全程參與，顯露無遺了。
以下是李主教的自述：
從主教個人的信仰歷程談起
確實，在家庭中，父母親的話，對孩子的影響很大。小時候，就常聽到父母親談話，都和信仰很有關係，尤其父親最常提起的，是他領洗的故事。
父母都是從大陸過來的，因為他們在家時是公子和小姐，所以成家後不會煮飯，也不會照顧小孩。後來我姊姊和哥哥到天主教會的幼稚園去，媽媽從他們兩人身上看到了一些好的轉變，於是就去請教修女，也開始對天主教信仰有了興趣。
這時候，媽媽做了個很重要的抉擇，跟爸爸說：「我覺得天主教的信仰不錯，但是要信就全家領洗入教。」爸爸接受了，就去找本堂神父，平常是要聽很多的道理才可領洗，可是那一次，神父只問爸爸：「你為什麼想領洗？」爸爸一抬頭，看見了苦像，就說：「這個人啊！為我們都可以犧牲這麼大，我為什麼不相信祂呢？」神父就靠著爸爸這句話，給他領了洗。爸爸不斷省思為何如此，信仰有些根基之後，他説：「這是聖神的啟發，我們相信的是耶穌，耶穌救了我們」。
後來爸爸的一生都在追尋信仰，也參加基督活力運動。那時教會推行家庭玫瑰經，我們的副本堂神父，每星期一次騎著腳踏車到家裡來，和附近的教友鄰居一起唸玫瑰經，然後神父講主日的福音和讀經。這段期間，我上中學，正好在家，也都在旁邊聽著。因此，整個彌撒中的聖言，也漸漸影響我的生活。
小時候參加聖體軍，我的道理成績一直不好，我很怕考到前面，都是躲在中間，但也不會考到最後，反正每次發獎品，都發不到我就是了；但是我都認為自己比較聽得懂，也很喜歡問神父一些道理。後來我發現，每一個孩子都有自己的位置。
進入國中後，自然就是進入少年聖母軍，不過活動比較呆板，因此團體人數漸漸減少，有人就想要開始青年會，等到我升高中的暑假，青年會成立了。我們的堂區青年很認真，雖然當時大家的講法是：「主日來上教堂，會考不上學校。」但是大家還是來，而且我們多數都考上理想的大學。因為來參加了，也得到了降福。
升上高中，我就參加光鹽營，這是方濟會神父培育他們的修士，同時帶領一些年輕人的活動。這時讓我從一個安靜的小孩，變成比較會表達自己，也比較有自信。方濟會對於聖經的培育，一直很用心，所以我們的青年會一定有讀經，這是和其他青年會最不一樣的地方。當年青年會的輔導，就是方濟會的修士們，現在都已經是神父了。所以，我就是這樣一路被陶成的。
從小我就很尊敬神父，這是家裡帶給我的影響；在信仰方面，也是從小就有家庭玫瑰經、讀經和祈禱的活動，雖然當時所謂的讀經只是聽神父講。我想：為什麼台灣有我們這些聖召？那也是因為有這些好的環境和典範。
我常舉一個例子，是他讓我認識了「神父」該是什麼樣子。那是一位方濟會的神父，在某個公開場合，和一位教友發生爭執，突然教友冒出一句話來：「你是神父啊！」結果，這位年輕神父，立刻跪了下來，口親那位教友的腳。我在旁邊親眼看到這一幕，這個親身經驗讓我很震撼、也一直深深地影響著我。當教友提醒他是神父的時候，神父立刻認出自己應該是怎樣的，所以他就不再繼續爭執，也沒有什麼好再爭執的了。
成為牧者後，與教友家庭接觸的經驗
我晉鐸後不久，即被派到小修院當院長，那時有位本堂神父去休假，但之後不回來了，因此主教派我代理本堂神父。大約一年的時間，我從送聖體的服務中，參與並體驗了許多教友的基督化家庭生活。
其中一位老先生，彌撒後一定帶我回去給他太太送聖體。這位先生已經從上校退伍，他說：我在外爭戰這麼多年，孩子都是太太養大的，現在我的責任就是陪著太太。聽說當他太太身體好的時候，常看到他們兩人在一起的身影。我也一直送聖體到她過世。
我代理的聖堂，原本計劃要拆，但在為教友送聖體的當中，看見教友們對信仰的渴望，他們陸續都回來了。聖堂能恢復供奉聖體，其實本堂神父並沒有做什麼，只要真心愛教友，並以基督之名去關心，就是這些簡單動作，羊就會聽到牧人的聲音都回來了。讓我更感動的是，在與教友的接觸中，看到他們生活的榜樣，尤其是生活在掙扎與困苦中的人，仍依靠基督生活。
「基督化家庭」的樣貌
人活在這個世界上都是有限的，言行舉止也會有所缺失，從宗教信仰上來說，就是我們是有罪的人，我們是有罪的教會，但之所以會稱為是「聖」教會，主要乃是因為耶穌基督。所以「基督化」，是讓有限和有罪的我們，因著耶穌基督的恩寵，而能做出超過我們能力的一些事。
就如那對夫婦，老先生上教堂參加彌撒領聖體，帶神父回家為太太送聖體；因著來自信仰中的基督，老先生願意陪伴太太到謝世，又能平靜接受太太的所有狀況。至於老太太，她也能在生命的最後歷程中過得比較安詳。他們就是把耶穌基督放在家庭中非常重要的位置上。我們在生活中，會遇到很多考驗，但若能掺合信仰的成分，耶穌基督就會把我們提昇上來。
最近有位教友分享一個信仰經驗。他舅舅有天突然生病住院，他因在政府機關從事要職，親友覺得他可以找到醫院院長，以便對舅舅的病情多些關心和瞭解。可是他不認識那家醫院的院長，只認識另一家醫院的院長，然而認識的院長因出差未能立即聯絡上。但卻在他去另一個醫院探視住院朋友的同時，恰巧就遇見了想要找的那位院長，院長也立即表示很樂意幫忙，所以週末過後，星期一所有的醫生都來了，舅舅的病況也有了妥善處理。
類似的情況，有人會說這只是個偶發事件，或是你運氣好嘛！可是為有信仰的人來說，是他在祈禱中，天主的恩賜。若只是偶發事件，或者依靠自己的力量，感覺也不錯，但卻是短暫的，會過去的；而若是能體會到有一位神，一位創造的神，是這樣的愛我們，那麼對於人的生命的看法或觀念就會不一樣，也會得到更深、更安穩、更實在的支撐力量。我們不都希望找尋幸福嗎？天主其實是照顧每一個人的，那也就是有眼的看吧！有耳的聽吧！
致力於「基督化家庭」之推動
剛接主教團福傳委員會家庭組這份工作時，老實說，並沒有什麼具體目標，但很感謝梁祕書，她是天主派來的天使，以及大家一起的協助和關心。我一直感受到，台灣有很多的寶貝，只是分散在很多我們不知道的地方，現在只是如何把這些寶貝凝聚起來，正如信仰就是生活，而生活就是很平常的事情，所以需要大家一起慢慢地去尋找、去看到，然後把力量凝聚起來。
我們曾做過「關懷新移民家庭」的研習會，因為這是台灣家庭的新課題，而我也確實碰到很多新移民家庭。我們一直說自己是大公的教會，可是卻常常表現一些無意識的排外行為。不過現在最重要的，是各個教區成立家庭委員會或家庭組，我們先從結構組織面的健全做起，然後找到大家可以聚會談話的時間，這樣才能慢慢凝聚共識，也才能真正落實各項工作。
我們的計劃很多，一個人從出生到老年、到死亡，都是家庭要關心的對象。這其中有許多我們已經做過，還有目前正在進行的，我們希望將這些工作統合起來，因此正在積極聯絡些同道。因此，我更期待能藉此篇文章的發表，如果有人也在做相同的工作，歡迎主動與我們聯絡，大家一起為共同的目標來努力。
這次舉辦的研習會，多是來自夫婦懇談會（ME）的成員，我們期盼將他們聯合起來，然後延伸到婚前的服務。婚前有較好的準備，也就會較健康的面對婚後輔導的需要。所以目前我們是培養婚前輔導員及推廣婚前服務，如此婚後的夫婦懇談會也能持之以恆。做到這些，基督化家庭就能水到渠成，並且對孩子的信仰培育也能紮下深厚的根基。
教友普查是家庭牧靈的基礎工作
今年主教團要求每個教區開始做教友普查，這不完全是個行政工作，而是一項牧靈的基礎工作。它要展現的是對人的關懷，表示我希望能夠了解你，或是知道你在哪裡？
根據教會規定，某位教友在甲堂區結婚，但他是在乙堂區領洗的，那麼甲堂區的神父要將此喜訊通知乙堂區的神父，後者也需要在該名教友的領洗簿上作登記。這個部分，有些堂區做得一直不很徹底。所以如果此次教友普查工作做得成功，待整個聯絡網架構起來，屆時各堂區、教區之間的資訊與聯繫就能暢行無阻，要推動、落實各項工作，將如虎添翼，有很大的助益。
我認為普查工作是個關心教友的機會，不宜再拖延，所以我指示不要再等什麼電腦化了，用手抄寫都得儘快進行。而且這也不是神父個人的事，需要教友大家一起來。若是教友去做訪查的工作，也等於是加強了教友之間的情誼，不僅讓堂區更有凝聚力，也可藉此找回一些迷失的羊。
我每次都喜歡舉這個例子，有位堂區在神父剛接任本堂工作時，就開始做普查，後來發現有許多教友尚未開聖體、領堅振，也找到一些慕道友，於是分組開班，結果成效斐然，值得大家效法。
2002年「基督入王家庭」活動之延伸
凡走過的必留下痕跡，我相信「基督入王家庭」的活動一定有它的效果，例如有人就在家中擺設供桌等。其實「基督入王」、「基督君王」的觀念，為今日「以民為主」的台灣社會已有些隔隔不入；也許「耶穌基督是我的朋友」反較更貼近今天這時代的訊號。
最後，在此呼籲：「家庭工作就是福傳和牧靈工作」。我也以一個牧人，在此誠摯邀請全教會，凡對此工作有興趣、或已經在從事該項服務的有心人士和團體，能主動與我們聯絡，讓大家一起在這塊園地合作、並努力耕耘，期待有朝一日能開花結果。
後記
看得出來，這篇三、四十分鐘的簡短訪問稿，猶如管窺蠡測，實難道盡李主教對基督化家庭的關懷心情、殷殷盼望、和亦步亦趨的帶領行動，但是至少希望藉此能夠再次激發你我，重新審視自己的信仰與家庭生活的關係，問一問：是否把耶穌基督當成家裡的朋友、甚或是家人？又是否切實地把生活的基督，傳遞給自己的子女和親朋好友們？
