主講：教宗本篤十六世
摘譯：張德福
摘譯：張德福
哈克伯恩的聖瑪蒂爾德，是十三世紀在亥弗塔修道院（Convent of Helfta）中偉大的人物之一。
她的同會姊妹聖潔如（St. Gertrude the Great）在第六本《特別恩寵之書》（Liber Specialis Gratiae）裡，提到天主賜給聖瑪蒂爾達的特別恩寵時，聲明說：
「相較之下，我們省略了很多，而書寫下的非常之少。我們只是為了天主的光榮和我們鄰近人的好處、而出版瑪蒂爾達的事跡。我們覺得不該對天主賜給她的諸多恩寵保持靜默，因為這些恩寵並非只是為了她，更是為了我們和我們以後的人」（Mechthild von Hackeborn, Liber specialis gratiae, VI, 1）。
這部由聖潔如和另一位亥弗塔的修女所寫成的著作，還有一段獨特的故事。
在瑪蒂爾德50歲那年，她經歷了嚴重的靈修危機及身體上的痛苦。在這種情況下，她向兩位友好的姊妹吐露了、自童年起天主就以特別的恩寵引導她；然而，瑪蒂爾德並不曉得她們把這些全都筆錄了下來。當她發現後，感到非常不安和憂慮。但是上主讓她放心，也令她意識到，這一切筆錄都是為了天主的光榮，和身邊人的益處（參閱：如上，II, 25; V, 20）。
因此，這著作也即是關於聖瑪蒂爾德的生平和靈修的主要資料來源。
瑪蒂爾德為我們引薦了哈克伯恩男爵（Baron von Hackeborn）的家庭，他是徒林根（Thuringia）最顯貴、最富裕和最有權勢的男爵之一，與腓特烈二世帝王（Emperor Frederick II）也有親戚關係。隨著他，我們進入亥弗塔修道院最輝煌的一段歷史。
哈克伯恩之前已把他的一個女兒哈克伯恩的潔如（Gertrude of Hackeborn, 1231/1232～1291/1292），給了這個修道院。
潔如才智傑出，當了修道院院長四十年之久。她帶給修道院在靈修上一個特殊的標誌，成為非常興盛的神祕主義和文化的中心，及科學和神學的研究所。她提供修女們高水準的智力訓練，促使她們養成一種建基於聖經、禮儀、教父傳統、及熙篤會會規的靈修，並對克萊爾沃的聖納德（St. Bernard of Clairvaux）及聖提爾里的威廉（William of Saint-Thierry）情有獨鍾。她是一位真正的老師，熱中於福傳和使徒工作，是一切事上的模範。
瑪蒂爾德從小就接納了她姊姊所營造的靈修和文化氛圍，且樂在其中，後來又加上了屬於她自己的標誌。
瑪蒂爾德於1241或1242年，在亥弗塔城堡中誕生。她是哈克伯恩男爵的第三個女兒，七歲時隨著母親去探訪在羅德斯多夫修道院（Convent of Rodersdorf）的姊姊潔如。她十分陶醉於修道院的生活環境，強烈渴望能成為修道院的一分子。
起初，她以學生身分加入這所修道院，在1258年才成為修道院的修女。那時，這所修道院已經搬遷到屬於哈克伯恩家族在亥弗塔的土地。瑪蒂爾德在謙卑、熱誠、友善、簡樸、和純真的生活上出類拔萃。她與天主、聖母及聖人們有著熟識和緊密的關係。她亦賦有高尚的性格和其他的靈修素質，例如：學識、聰敏、通曉人文科學，及有個極其甜美的嗓音。
總的來說，從每件事情及各個角度上看，她都是修道院的一塊珍寶（參閱：如上，序言）。因此，她被譽稱為「天主的夜鶯」，且在很年輕的時候就當上了修道院學校的校長、合唱團指揮、及初學導師。她以她的才幹和不倦的熱忱執行這些職務，不僅讓修女們受惠，也使那些願意從她那裡汲取智慧和美德的人受益。
瑪蒂爾德在神祕默觀神恩的光照下，寫了許多禱詞。她是忠於教義和極謙卑的導師，是心靈輔導、安慰者和分辨的嚮導。我們讀到：「她大量地宣講在修道院中從未聽過的教義。哎！恐怕我們以後也不會再聽到類似的宣講了。修女們都聚集在她身旁，好似來到宣講者那裡聆聽天主的聖言。」
她是所有人的庇護和慰藉，以天主特別賦給她的恩賜，洞察每個人內心中的隱私。不僅修道院的人，許多陌生人、會士、及凡夫俗子也都遠道而來；這證實了這位聖女解除了他們的疾苦，並由她而獲得從未體驗過的極大安慰。
「此外，她還撰寫並教導其他很多很多的祈禱。假使要一一收錄下來，它們將大過整本的聖詠集。」（參閱：如上，VI, 1）
1261年，有一位名字也叫潔如的五歲女孩來到修道院，她被托顧於才二十歲的瑪蒂爾德。瑪蒂爾德在靈修生活上教導和帶領她，使她不只成了瑪蒂爾德優秀的徒弟，也是紅粉知己。
1271或1272年，馬格德堡的瑪蒂爾德（Matilda of Magdeburg）也進入修道院。如此一來，德國光輝的隱修歷史中，出現了四位偉大的女性：兩位潔如，兩位瑪蒂爾德。
瑪蒂爾德在修道院漫長的一生中，持續不斷地強烈感受到痛苦的折磨。在此之上，她又給自己加上了罪人悔改的嚴酷補贖，以此參與主的苦難，直到生命結束為止（參閱：如上，VI, 2）。
祈禱和默觀，是賦予她生命的土壤和生存的根基：她的默啟、教導、服務鄰人、信仰旅程和愛的場合。在第一本《特別恩寵之書》，筆錄了瑪蒂爾德在主基督、聖人及聖母慶節中，所吐露的祕密話語。從中，我們看見她如何將禮儀帶入修道院的日常生活中，如何活出禮儀的各個成分，即使是那些最不起眼的也不放過。
她所引用的一些圖像、措辭、及建議，有時候似乎超越我們現代人的意識，但若考量當時代的隱修生活，以及她擔任校長和合唱團指揮的職務，我們不難領悟她身為導師和教育家的罕見能力。她通過禮儀，幫助她的姊妹們，熱切地活出每時每刻的隱修生活。
瑪蒂爾德非常重視和強調禮儀祈禱中的日課和彌撒聖祭，尤其是聖體聖事。她在這聖事中經常神魂超拔，緊貼著主基督熱情和甜蜜的聖心，與祂親密地交談。這時候她會向祂祈求內在的光照，並特別為她的團體和姊妹們代禱。
這一切的核心是基督的奧蹟，也是童貞聖母瑪利亞不斷對人們的呼籲，好使他們能在聖潔的道路上行走：「若你們要獲得真正的聖善，你們要接近我的兒子；因為祂本身就是祝聖一切的聖善」（參閱：如上，I, 40）。整個世界及教會，所有的恩人及罪人，都臨在於她與天主的親密關係當中。為她而言，天與地已經合而為一。
《特別恩寵之書》以一種容易讓人憶起禮儀及聖經情景的言辭，來敘述她的神視、教導、及生平逸事。如此，我們即可領會她對聖經有非常深入的理解。
聖經是她的每日用糧，她常常尋求聖經的指引，並特別從禮儀的讀經中，找到所需要的象徵圖像、詞彙、農村景色、及著名人物。她格外鍾愛福音：
「福音的話語如此地滋養了她，在她內心中引發出如此甜蜜的感覺，以致她總無法讀完整篇的讀經…。她讀福音的熱忱感染了別人也對福音產生敬佩之情。她唱聖詠時，是如此全神貫注地投入於天主內，甚至精神振奮地手舞足蹈起來…。偶而，她會神魂超拔而對周邊的事情毫無知覺，甦醒後需要很吃力地才能回到現實當中」（參閱：如上，VI, 1）。
在其中一個神視中，耶穌親自向她推薦福音說：「請注視我無限的愛，若妳願意熟悉地認識它，福音對它有最清晰的敘述。從來沒有人聽過比這話更強烈的情感了：『正如父愛了我，同樣我也愛了你們（若十五9）』（參閱：如上，I, 22）。
親愛的朋友們，個人及禮儀的祈禱，尤其是日課和彌撒聖祭，是哈克伯恩的聖瑪蒂爾德靈修經驗的根基。她讓聖經引導自己，從聖體神糧中得到滋養，走過與主基督親密共融的一段路程，對教會永遠忠貞不二。這也是一項要我們加深與基督的友誼的強烈邀請，我們要效法她每天祈禱，專心、忠實和積極地參與彌撒聖祭。聖祭禮儀是一所靈修的大學校。
她的徒弟潔如，對她臨終的最後時刻，有一段鮮明的描繪。那是非常困難的時刻，但天主聖三、主基督、聖母及所有聖人，甚至她的親姊姊都來陪伴她。當主基督召喚她回祂那裡的時刻來到時，她求主讓她為了靈魂的得救，在痛苦中再活久一點；而她這樣遠大的、愛的標記也讓耶穌感到滿意。
瑪蒂爾德那時年五十有八。她在嚴重的病痛中，度過了生命旅程的最後八年。她的善行和聖德的美譽已廣傳各地。當她的時刻來到，「尊威的上主，那愛祂的靈魂、是唯一的欣慰…向她歌唱：『我父所祝福的，你們來吧…你們來吧，我父所祝福的！你們來承受為你們預備了的國度吧…。』然後，祂就將她結合在祂的光榮中了」（參閱：如上，VI, 8）。
願哈克伯恩的聖瑪蒂爾德，將我們托付於耶穌聖心及童貞瑪利亞。聖瑪蒂爾德邀請我們以聖母之心去讚美聖子，並以聖子之心去讚美聖母：
「最受崇敬的貞女啊！我以天主聖三的聖心，在妳內澆灌最甜蜜的朝露，向妳致敬；我以妳現在正永遠享受著的光榮和喜樂，向妳致敬。妳是天上和地上所有萬物當中，甚至在世界的創造之前，就被特選的人。阿們。」（參閱：如上，I, 45）
她的同會姊妹聖潔如（St. Gertrude the Great）在第六本《特別恩寵之書》（Liber Specialis Gratiae）裡，提到天主賜給聖瑪蒂爾達的特別恩寵時，聲明說：
「相較之下，我們省略了很多，而書寫下的非常之少。我們只是為了天主的光榮和我們鄰近人的好處、而出版瑪蒂爾達的事跡。我們覺得不該對天主賜給她的諸多恩寵保持靜默，因為這些恩寵並非只是為了她，更是為了我們和我們以後的人」（Mechthild von Hackeborn, Liber specialis gratiae, VI, 1）。
這部由聖潔如和另一位亥弗塔的修女所寫成的著作，還有一段獨特的故事。
在瑪蒂爾德50歲那年，她經歷了嚴重的靈修危機及身體上的痛苦。在這種情況下，她向兩位友好的姊妹吐露了、自童年起天主就以特別的恩寵引導她；然而，瑪蒂爾德並不曉得她們把這些全都筆錄了下來。當她發現後，感到非常不安和憂慮。但是上主讓她放心，也令她意識到，這一切筆錄都是為了天主的光榮，和身邊人的益處（參閱：如上，II, 25; V, 20）。
因此，這著作也即是關於聖瑪蒂爾德的生平和靈修的主要資料來源。
瑪蒂爾德為我們引薦了哈克伯恩男爵（Baron von Hackeborn）的家庭，他是徒林根（Thuringia）最顯貴、最富裕和最有權勢的男爵之一，與腓特烈二世帝王（Emperor Frederick II）也有親戚關係。隨著他，我們進入亥弗塔修道院最輝煌的一段歷史。
哈克伯恩之前已把他的一個女兒哈克伯恩的潔如（Gertrude of Hackeborn, 1231/1232～1291/1292），給了這個修道院。
潔如才智傑出，當了修道院院長四十年之久。她帶給修道院在靈修上一個特殊的標誌，成為非常興盛的神祕主義和文化的中心，及科學和神學的研究所。她提供修女們高水準的智力訓練，促使她們養成一種建基於聖經、禮儀、教父傳統、及熙篤會會規的靈修，並對克萊爾沃的聖納德（St. Bernard of Clairvaux）及聖提爾里的威廉（William of Saint-Thierry）情有獨鍾。她是一位真正的老師，熱中於福傳和使徒工作，是一切事上的模範。
瑪蒂爾德從小就接納了她姊姊所營造的靈修和文化氛圍，且樂在其中，後來又加上了屬於她自己的標誌。
瑪蒂爾德於1241或1242年，在亥弗塔城堡中誕生。她是哈克伯恩男爵的第三個女兒，七歲時隨著母親去探訪在羅德斯多夫修道院（Convent of Rodersdorf）的姊姊潔如。她十分陶醉於修道院的生活環境，強烈渴望能成為修道院的一分子。
起初，她以學生身分加入這所修道院，在1258年才成為修道院的修女。那時，這所修道院已經搬遷到屬於哈克伯恩家族在亥弗塔的土地。瑪蒂爾德在謙卑、熱誠、友善、簡樸、和純真的生活上出類拔萃。她與天主、聖母及聖人們有著熟識和緊密的關係。她亦賦有高尚的性格和其他的靈修素質，例如：學識、聰敏、通曉人文科學，及有個極其甜美的嗓音。
總的來說，從每件事情及各個角度上看，她都是修道院的一塊珍寶（參閱：如上，序言）。因此，她被譽稱為「天主的夜鶯」，且在很年輕的時候就當上了修道院學校的校長、合唱團指揮、及初學導師。她以她的才幹和不倦的熱忱執行這些職務，不僅讓修女們受惠，也使那些願意從她那裡汲取智慧和美德的人受益。
瑪蒂爾德在神祕默觀神恩的光照下，寫了許多禱詞。她是忠於教義和極謙卑的導師，是心靈輔導、安慰者和分辨的嚮導。我們讀到：「她大量地宣講在修道院中從未聽過的教義。哎！恐怕我們以後也不會再聽到類似的宣講了。修女們都聚集在她身旁，好似來到宣講者那裡聆聽天主的聖言。」
她是所有人的庇護和慰藉，以天主特別賦給她的恩賜，洞察每個人內心中的隱私。不僅修道院的人，許多陌生人、會士、及凡夫俗子也都遠道而來；這證實了這位聖女解除了他們的疾苦，並由她而獲得從未體驗過的極大安慰。
「此外，她還撰寫並教導其他很多很多的祈禱。假使要一一收錄下來，它們將大過整本的聖詠集。」（參閱：如上，VI, 1）
1261年，有一位名字也叫潔如的五歲女孩來到修道院，她被托顧於才二十歲的瑪蒂爾德。瑪蒂爾德在靈修生活上教導和帶領她，使她不只成了瑪蒂爾德優秀的徒弟，也是紅粉知己。
1271或1272年，馬格德堡的瑪蒂爾德（Matilda of Magdeburg）也進入修道院。如此一來，德國光輝的隱修歷史中，出現了四位偉大的女性：兩位潔如，兩位瑪蒂爾德。
瑪蒂爾德在修道院漫長的一生中，持續不斷地強烈感受到痛苦的折磨。在此之上，她又給自己加上了罪人悔改的嚴酷補贖，以此參與主的苦難，直到生命結束為止（參閱：如上，VI, 2）。
祈禱和默觀，是賦予她生命的土壤和生存的根基：她的默啟、教導、服務鄰人、信仰旅程和愛的場合。在第一本《特別恩寵之書》，筆錄了瑪蒂爾德在主基督、聖人及聖母慶節中，所吐露的祕密話語。從中，我們看見她如何將禮儀帶入修道院的日常生活中，如何活出禮儀的各個成分，即使是那些最不起眼的也不放過。
她所引用的一些圖像、措辭、及建議，有時候似乎超越我們現代人的意識，但若考量當時代的隱修生活，以及她擔任校長和合唱團指揮的職務，我們不難領悟她身為導師和教育家的罕見能力。她通過禮儀，幫助她的姊妹們，熱切地活出每時每刻的隱修生活。
瑪蒂爾德非常重視和強調禮儀祈禱中的日課和彌撒聖祭，尤其是聖體聖事。她在這聖事中經常神魂超拔，緊貼著主基督熱情和甜蜜的聖心，與祂親密地交談。這時候她會向祂祈求內在的光照，並特別為她的團體和姊妹們代禱。
這一切的核心是基督的奧蹟，也是童貞聖母瑪利亞不斷對人們的呼籲，好使他們能在聖潔的道路上行走：「若你們要獲得真正的聖善，你們要接近我的兒子；因為祂本身就是祝聖一切的聖善」（參閱：如上，I, 40）。整個世界及教會，所有的恩人及罪人，都臨在於她與天主的親密關係當中。為她而言，天與地已經合而為一。
《特別恩寵之書》以一種容易讓人憶起禮儀及聖經情景的言辭，來敘述她的神視、教導、及生平逸事。如此，我們即可領會她對聖經有非常深入的理解。
聖經是她的每日用糧，她常常尋求聖經的指引，並特別從禮儀的讀經中，找到所需要的象徵圖像、詞彙、農村景色、及著名人物。她格外鍾愛福音：
「福音的話語如此地滋養了她，在她內心中引發出如此甜蜜的感覺，以致她總無法讀完整篇的讀經…。她讀福音的熱忱感染了別人也對福音產生敬佩之情。她唱聖詠時，是如此全神貫注地投入於天主內，甚至精神振奮地手舞足蹈起來…。偶而，她會神魂超拔而對周邊的事情毫無知覺，甦醒後需要很吃力地才能回到現實當中」（參閱：如上，VI, 1）。
在其中一個神視中，耶穌親自向她推薦福音說：「請注視我無限的愛，若妳願意熟悉地認識它，福音對它有最清晰的敘述。從來沒有人聽過比這話更強烈的情感了：『正如父愛了我，同樣我也愛了你們（若十五9）』（參閱：如上，I, 22）。
親愛的朋友們，個人及禮儀的祈禱，尤其是日課和彌撒聖祭，是哈克伯恩的聖瑪蒂爾德靈修經驗的根基。她讓聖經引導自己，從聖體神糧中得到滋養，走過與主基督親密共融的一段路程，對教會永遠忠貞不二。這也是一項要我們加深與基督的友誼的強烈邀請，我們要效法她每天祈禱，專心、忠實和積極地參與彌撒聖祭。聖祭禮儀是一所靈修的大學校。
她的徒弟潔如，對她臨終的最後時刻，有一段鮮明的描繪。那是非常困難的時刻，但天主聖三、主基督、聖母及所有聖人，甚至她的親姊姊都來陪伴她。當主基督召喚她回祂那裡的時刻來到時，她求主讓她為了靈魂的得救，在痛苦中再活久一點；而她這樣遠大的、愛的標記也讓耶穌感到滿意。
瑪蒂爾德那時年五十有八。她在嚴重的病痛中，度過了生命旅程的最後八年。她的善行和聖德的美譽已廣傳各地。當她的時刻來到，「尊威的上主，那愛祂的靈魂、是唯一的欣慰…向她歌唱：『我父所祝福的，你們來吧…你們來吧，我父所祝福的！你們來承受為你們預備了的國度吧…。』然後，祂就將她結合在祂的光榮中了」（參閱：如上，VI, 8）。
願哈克伯恩的聖瑪蒂爾德，將我們托付於耶穌聖心及童貞瑪利亞。聖瑪蒂爾德邀請我們以聖母之心去讚美聖子，並以聖子之心去讚美聖母：
「最受崇敬的貞女啊！我以天主聖三的聖心，在妳內澆灌最甜蜜的朝露，向妳致敬；我以妳現在正永遠享受著的光榮和喜樂，向妳致敬。妳是天上和地上所有萬物當中，甚至在世界的創造之前，就被特選的人。阿們。」（參閱：如上，I, 45）
