從黑暗轉向光明
耶31:7-9；詠126；希5:1-6；谷10:46-52
「上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得仿佛是在夢中。」（詠126:1）當一群人，與耶穌及其門徒們一同離開耶里哥，前往熙雍慶祝逾越節時，一個盲人乞丐卻坐在路邊。他因被禁錮在黑暗中而無法參與到朝聖行列中；但他憑藉信德確知誰能把他帶回熙雍。「看，我由北地引他們歸來，從大地的盡頭召集他們，其中有瞎子，有跛子，有懷孕的和正在生產的，形成一大隊回到這裡來。」（耶31:8）
耶路撒冷，位於海拔754米以上，實屬樂園的圖像；而耶里哥，位於海拔258米以下，可謂世界的圖像。故此，第三世紀偉大的聖經學者奧力振曾寫道：「福音所描述的，從耶路撒冷下到耶里哥，且落入強盜手中的這個人，是亞當被逐出樂園而流徙於此世的一個圖像（路10:30）。」同樣，耶里哥這個被耶穌復明的盲人，代表今世因冷漠而受蒙蔽的人；天主子耶穌正是為這些人而來。
在《馬爾谷福音》第八章中，耶穌在加里肋亞的貝特賽達，漸進式地治癒了一個盲人；但那個得痊癒者卻被打發回家去了（谷8:22-26）。今天，耶穌已臨近耶路撒冷，祂頃刻間治癒了另一個盲人；然而這一次，這個得醫治的人就在路上跟隨耶穌去了（谷10:46-52）。在這兩個治癒「生理盲」的故事之間，福音敘述了未能明瞭耶穌生命目的之意義的門徒們的「靈性盲」（谷10:45）。
「你願意我給你做什麼？」耶穌用這同一句話問雷霆之子（雅各伯、若望）和巴爾提買（谷10:36、51）。雅各伯和若望希望得到榮耀地位，盲人乞丐想要看見。那麼，究竟誰是盲人？誰能看見？「許多人責斥他，叫他不要作聲。」（谷10:48）阻礙他人到耶穌跟前，是另一種「盲」的例子。耶穌是每個人都可以接近的；而在祂周圍的那些人往往阻止他人前來，甚至把人趕走（谷6:36，10:13-14）。耶穌不得不予以干預，告訴那些試圖不讓巴爾提買作聲的人：「叫他過來」（谷10:49）。
「他就扔下自己的外衣」（谷10:50）。基督徒生活的特點，是丟棄往日的生活方式，以便在基督內開始嶄新的生活。聖保祿將這兩種生活分別比作黑暗與光明（羅13:12）。耶穌身為光明，已來到了世界上，使凡信祂的人，不再停留於黑暗中（若12:46）。隨著「扔下了自己的外衣」，巴爾提買由黑暗轉入了光明中。「那吩咐『光從黑暗中照耀的』天主」，已經照耀在他的心中（格後4:6）。
祈禱語「耶穌，達味之子，可憐我吧。」（10:47）傳到了那位按照默基瑟德的品位永為司祭（希5:5-6）的耳中。作為「達味之子」，主耶穌是那位應許的默西亞君王，祂開啟了盲人的眼睛（依29:18，35:5）。作為我們的大司祭，祂始終在天父右邊代我們轉求（羅8:34；希7:24-25）。因此，如果我們相信，我們就會得到我們在祈禱中所求的一切（瑪21:22；谷10:52）。
在福音成書期間，異教徒的世界崇拜太陽。然而，太陽不能照亮盲人的黑暗，不能照亮罪惡的黑暗，更不能照亮死亡的黑暗；但天主子能。在今日福音之前的歡讚曲短句中，就宣告了這一真理：「我們的救主耶穌基督，毀滅了死亡，借著福音彰顯了不朽的生命。」（弟後1:10）阿們！
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