慧心听众
德3:19-21、30-31；咏68；希12:18-19、22-24；路14:1、7-14
“你越伟大，在一切事上越当谦下”（德3:20）。有谁能比主耶稣更伟大呢？然而，“祂虽具有天主的形体，却没有以自己与天主同等的地位而把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆的形体”（斐2:6-7）。这一点，我们在祂为门徒们洗脚的场景中足以睹见（若13:5）。耶稣“空虚自己”，直到十字架上（斐2:8）。祂“来不是受人服侍，而是服侍人，并交出自己的性命，为大众作赎价”（谷10:45）。
“跟我学吧，因为我是良善心谦的”（玛11:29）。良善心谦，能带来特别的祝福，即承受土地（玛5:5）。我们咏唱圣咏：“大地和地上的万物属于上主，世界和世上的居民归于上主”（咏24:1）。耶稣是主。这位正义而谦卑的熙雍君王，没有像世间强悍的国王那样装备军车，高坐战马之上，而只是骑在驴背上。但匝加利亚先知却预言说：“衪的权柄由这海到那海”（匝9:9-10）。的确如此。主耶稣在死而复活后，站在祂的门徒当中，说：“天上地下的一切权柄都已交给了我”（玛28:18）。
“跟我学吧”（玛11:29）。耶稣教导我们，作为客人时要寻求末席（路14:10），作为主人时要邀请无力回报者（路14:14）。而祂自己在这些事上就是我们的典范。从白冷到走上十字架，祂总是选择末席，“因此，天主高高举扬了祂，赐给祂一个名号，超越一切的名号”（斐2:9）。在每一台弥撒中，祂是我们的主人。参与感恩祭的人中，按照世俗的标准，大多是没有智慧的；而且大多没有权势，也非声名显赫（格前1:26）。为什么呢？“为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀”（格前1:27-29）。
我们应邀参与感恩盛宴，分享那超越以色列在世礼仪的更伟大奥秘（希12:18-19）。感恩圣祭“联合着上天下地”（圣若望·保禄二世）。在感恩圣祭中，我们接近了“天上的耶路撒冷”（希12:22），站在“审判众人的天主”的宝座周围，融于千万天使和圣徒中间，更有“新约的中保”耶稣临于其中（希12:22-24）。奉献在祭台上的葡萄酒，成了耶稣的血，“这血所传的话，比亚伯尔的血所传的更美”（希12:24）。这血没有喊冤（创4:10；希11:4），而是要求怜悯与宽恕（路23:34）。
耶稣受邀“在一个法利塞首领家中吃饼（饭）”（路14:1）。祂那一次的经历并不愉快——每个人都在监视祂。相反的，在天主的国里“吃饼（饭）”是一种祝福（路14:15）。在基督宗教的最初几年里，感恩圣祭曾被称作“擘饼”（宗2:42），临于我们的祭台上的耶稣，是“生命之粮”（若6:48）。通过参与感恩圣祭，我们亲身体验“在天主的国里吃饼（饭）的人”所蒙受的祝福（路14:15）。
“智者的心深思比喻；细心的耳为智者传送喜乐”（德3:31）。耶稣，天主的智慧（格前1:30），向法利塞首领家中的每个人讲了这个比喻（路14:7）。祂期望找到慧心听众，好使他们能深思祂的话，并改变他们的生活。我们不知道祂是否在那里找到了这样的听众。那么，祂会在参与感恩圣祭的我们中间找到这样的听众吗？我们会跟耶稣学得导向真正伟大的良善心谦吗？许多人傲慢自大；天主却向温良的人启示了祂的奥秘，他们必会在主内获得恩宠（德3:20；玛11:25）。
也可以直接上作者的網頁：Reading Bible
德3:19-21、30-31；咏68；希12:18-19、22-24；路14:1、7-14
“你越伟大，在一切事上越当谦下”（德3:20）。有谁能比主耶稣更伟大呢？然而，“祂虽具有天主的形体，却没有以自己与天主同等的地位而把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆的形体”（斐2:6-7）。这一点，我们在祂为门徒们洗脚的场景中足以睹见（若13:5）。耶稣“空虚自己”，直到十字架上（斐2:8）。祂“来不是受人服侍，而是服侍人，并交出自己的性命，为大众作赎价”（谷10:45）。
“跟我学吧，因为我是良善心谦的”（玛11:29）。良善心谦，能带来特别的祝福，即承受土地（玛5:5）。我们咏唱圣咏：“大地和地上的万物属于上主，世界和世上的居民归于上主”（咏24:1）。耶稣是主。这位正义而谦卑的熙雍君王，没有像世间强悍的国王那样装备军车，高坐战马之上，而只是骑在驴背上。但匝加利亚先知却预言说：“衪的权柄由这海到那海”（匝9:9-10）。的确如此。主耶稣在死而复活后，站在祂的门徒当中，说：“天上地下的一切权柄都已交给了我”（玛28:18）。
“跟我学吧”（玛11:29）。耶稣教导我们，作为客人时要寻求末席（路14:10），作为主人时要邀请无力回报者（路14:14）。而祂自己在这些事上就是我们的典范。从白冷到走上十字架，祂总是选择末席，“因此，天主高高举扬了祂，赐给祂一个名号，超越一切的名号”（斐2:9）。在每一台弥撒中，祂是我们的主人。参与感恩祭的人中，按照世俗的标准，大多是没有智慧的；而且大多没有权势，也非声名显赫（格前1:26）。为什么呢？“为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀”（格前1:27-29）。
我们应邀参与感恩盛宴，分享那超越以色列在世礼仪的更伟大奥秘（希12:18-19）。感恩圣祭“联合着上天下地”（圣若望·保禄二世）。在感恩圣祭中，我们接近了“天上的耶路撒冷”（希12:22），站在“审判众人的天主”的宝座周围，融于千万天使和圣徒中间，更有“新约的中保”耶稣临于其中（希12:22-24）。奉献在祭台上的葡萄酒，成了耶稣的血，“这血所传的话，比亚伯尔的血所传的更美”（希12:24）。这血没有喊冤（创4:10；希11:4），而是要求怜悯与宽恕（路23:34）。
耶稣受邀“在一个法利塞首领家中吃饼（饭）”（路14:1）。祂那一次的经历并不愉快——每个人都在监视祂。相反的，在天主的国里“吃饼（饭）”是一种祝福（路14:15）。在基督宗教的最初几年里，感恩圣祭曾被称作“擘饼”（宗2:42），临于我们的祭台上的耶稣，是“生命之粮”（若6:48）。通过参与感恩圣祭，我们亲身体验“在天主的国里吃饼（饭）的人”所蒙受的祝福（路14:15）。
“智者的心深思比喻；细心的耳为智者传送喜乐”（德3:31）。耶稣，天主的智慧（格前1:30），向法利塞首领家中的每个人讲了这个比喻（路14:7）。祂期望找到慧心听众，好使他们能深思祂的话，并改变他们的生活。我们不知道祂是否在那里找到了这样的听众。那么，祂会在参与感恩圣祭的我们中间找到这样的听众吗？我们会跟耶稣学得导向真正伟大的良善心谦吗？许多人傲慢自大；天主却向温良的人启示了祂的奥秘，他们必会在主内获得恩宠（德3:20；玛11:25）。
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