吳終源
2011年10月1日,雲林褒忠聖堂的重新整修與使用,感動了很多的人。三百五十多人參與盛事,聯合、自由,中時、地方新聞台,還有真理電台都派記者採訪,真理電台更是全程錄影,還加上多個專訪報導,嘉義教區鍾安住主教在講道時數度哽咽,許多人感動得不停地拭淚。
雲林縣是全國外移人口最多的縣份,許多鄉下堂區不復當年盛況,加上聖職人員凋零、聖召短缺,有的堂區無人照顧,乃至房舍頹廢、荒草蔓生。連教外人都看不下去,前年口湖鄉的社區營造認養了口湖天主堂,重新整理,但只限於內外環境,聖堂依舊殘破,向政府申請經費,曠日費時,也難以滿足教會的需求。
處理荒廢的聖堂,目前大部分的作法是轉型為教養院、安養院、育幼院等。聖心教養院就是一個很成功的例子。新竹老湖口天主堂曾在神父主導下,與社區結合,成為社區文物館,也盛極一時。這些轉型活用,都是在教區主導之下,經過縝密的計畫,找到專人負責,也不失是好的出路。但有些地方限於面積、地點、經費的問題,難以為用,最後可能就出售或任其荒廢。
過去在小說上讀過荒郊野外有殘寺破廟,只會有滄海桑田、沒落荒涼的感覺,如今身為神父,親身經歷天主教在台灣的極盛與衰微,更是不勝感慨。當年聖方濟看到異象,有個聲音要他整修殘破的教會,他就以重建亞西西倒塌的聖達米盎教堂開始,最後創立了方濟各會,成為復興教會的大聖人。而今教友們看到聖堂的荒廢,心中傷痛,主動結合,出錢出力,經過兩年的努力,殘破的聖堂終於再顯榮光。
根據報導,兩年來,有虎尾、崙背、土庫、水林,還有褒忠本地等數百教友無私投入,其中有七、八十歲的老教友,也有十來歲的青少年,還有來自緬甸在褒忠服務的醫師。他們鏟除了兩大貨車共七公噸鴿子糞,刷洗殘餘糞便、整修屋頂、天花板、玻璃窗,除去比人高的雜草、植被、粉刷…,終於讓聖堂煥然一新。
10月1日,雲林牧靈區利用重新開幕祝聖的機會,舉行了牧靈區敬老活動,請來若瑟醫院的護理員來做健康服務。這一切都由教友主動安排。他們還成立了褒忠聖堂管理委員會,納入附近堂區的熱心教友,另有志工主動安排輪流到聖堂過夜,打掃聖堂,準備成立讀書會、讀經班、吉他社、課後輔導班等。
縣議員和地方人士曾要求,教區也曾討論過,要在褒忠聖堂成立社福單位,尤其是有關老人照護,但教友們走了一個不同的方向─重新開教,教區也樂觀其成。如今常有路人來對著光鮮亮麗的聖堂照相,有些當地的長者也來此刷新褪了色的記憶,讓人驚喜的是,有一些失聯的教友回來了。
台灣的教會仍然是以聖統制為主,神恩性的教會似只在同禱會中興盛,聖職人員要的是聽話的教友,在聖統的框架下配合活動。於是,不少教友為自己的理想,只有往外發展,參加慈濟或其他的宗教團體。
一般人都認為天主教會過於保守,教友在教會中無法發揮,以致天主教在台灣蓬勃發展的宗教奇蹟中缺席。其實教友生活在世俗中,對世界的脈動有較深刻的體會,在多元化的民主社會中,如果教友的參與不夠,教會如何能發展呢?
褒忠聖堂的整修與重新開教,是教友主動積極的成果,有人擔心,缺少聖統的駐守,教友們的熱度能維持多久?三十年來台灣天主教會的教友數一直沒有增加,不正是,因為台灣的教友太依靠神父、修女了?
反觀韓國教會,是由教友建立的,如今也由教友負責主要的傳教事工,卻是日興月盛。耶穌復活升天後,是聖神領導著教會,但常有人為了秩序,為了正統,而壓制了聖神的活力,如今有教友出來,願為教會出錢、出力,不要阻擋,不要害怕,應多鼓勵,多支持。
雲林鄉下地方這些可愛可敬的教友們,靠自己的力量重建並活化荒廢的聖堂,我們希望這不只是獨立的單一事件;我們期盼,這是承行天主旨意,復興教會的另一個開始。