王念祖
你最好注意 / 你最好別哭 / 你最好別鬧
讓我告訴你為何 / 聖誕老人就要進城了!
他有個清單 / 反覆查看 / 看誰搗蛋,看誰乖乖
聖誕老人就要進城了!
去年(2013)聖誕節前,麥維梁神父(Fr. Bill Morton)在臉書上把這首美國家喻戶曉的〈Santa Claus Is Coming To Town〉歌詞中,「聖誕老人」幾個字改成了「教宗方濟各」。認識麥神父的人都知道,這位以「麥乞丐」自許,一生致力社會公義、扶弱濟貧,對神職人員奢華浪費深惡痛絕的高隆邦修會的美國會士,所指何意。
就在聖誕節前的兩個月,上任甫半年的教宗方濟各下令將德國林堡(Limburg)教區,有「奢華主教」(Bishop of Bling)之稱的范艾爾斯特(Franz-Peter Tebartz-van Elst)無限期停職,因為他揮霍了教會四千五百萬美元的資金來打造他的豪華主教宅邸,並刻意誤導大眾且向調查人員隱瞞事實。
教宗方濟各壯士斷腕的魄力,不但振奮了德國天主教友的士氣,也激起了美國天主教各界對教宗揭櫫的「為窮人服務的貧窮教會」的精神,做更深入地反省。范艾爾斯特主教揮霍的程度,固然是極端的特例,但在美國,對主教使用金錢不當的抱怨也不在少數。今年開春以來,就陸續爆發了幾樁類似「奢華主教」的事件,雖然在金錢的數額上,與范艾爾斯特主教的例子,有相當程度的差異。
2014年1月,新澤西州的肯頓(Camden)教區,新到任不久的蘇利文主教(Dennis J. Sullivan)耗資五十萬美金買下了一棟七千平方呎(約兩百坪),有八間臥房及六套衛浴設備,在當地頗負盛名的豪宅。雖然教區表示,購買這棟房屋是為了讓主教有安身之所,並提供足夠的空間作為主教與貴賓、重要的贊助人,以及捐款者會議的場所,但教友群起反對。
一位教友明言:「耶穌不是生在馬槽嗎?教區不是已有供給主教居住的寓所嗎?我們捐款難道只是為了要有個舉辦豪華餐會的場所嗎?教區財務已有幾年的赤字,好幾間教會學校及堂區都已因為財務問題被迫關門,而教區竟然如此大手筆購買豪宅,豈不可笑?」
2014年2月,同在新澤西州的紐華克(Newark)總教區計畫投入鉅款,擴建麥爾斯總主教(John Myers)的週末別墅,作為他兩年後退休的永久住所,而引起軒然大波。
麥爾斯總主教的這棟價值八十萬美元,位於山上的別墅,莊園佔地超過三公頃,室內面積四千五百呎(約一百二十五坪),有五間臥房,三間全套衛浴,及大型的室外游泳池。
教區預備在現址再增建三千呎(約八十五坪)的三樓住所,包括室內健身游泳池,漩渦浴、圖書室、電梯等等設備。預估費用(不含建築師費、裝潢、家具、花園等雜項)至少五十萬美元。
雖然麥爾斯總主教的發言人表示,擴建是必須的,因為總主教退休後仍會戮力於教會事務,因此需要足夠的辦公場所,而且擴建的費用完全來自出售教區的其他房地產及贈款,不會增加教區任何財務負擔,但這樣的說法只換來了教區一萬七千多名教友的聯名抗議。
尤其諷刺的是,擴建開始時,正值總教區展開「年度主教特別募款」(Annual Bishop Appeal)活動,呼籲教友為宗教教育、神職人員培育、窮人救濟等項目慷慨解囊之際。正如賓州維拉諾瓦大學(Villanova University)專門研究教會管理的翟克(Charles Zech)教授所言:「麥爾斯總主教顯然沒有把教宗方濟各的話擺在心上」。
2014年4月,喬治亞州亞特蘭大總教區的葛瑞格里(Archbishop Wilton Gregory)總主教,在接受了經典小說《飄》的作者密契爾的侄子約瑟夫(Joseph Mitchell)遺贈給教區的一千五百萬美元後,花費了二百二十萬美元為自己建了一棟六千六百平方呎(約一百八十坪)的豪宅,遭到教友的強烈反彈。
葛瑞格里總主教隨後出面道歉,接受「眾多教友愛的指責」。他坦承自己沒有顧及「這個世界與教會已改變了,教宗方濟各的榜樣不但為所有天主教徒,甚至也為許多與我們不同宗派的人,訂下了行為的標竿」,因此他要換到簡樸的居所,將豪宅出售的所得用在教會社區需要之處。
正如葛瑞格里主教所言,這些「奢華主教」事件反映出近年來美國天主教文化的轉變。從一個多世紀以前開始,天主教在美國以帶著歐洲貴族氣息的東北部及中西部地區最為興盛。
在這些地區,高級神長居住的豪華住所,曾經被教友視為理所當然的必要,象徵教會的興盛,與他們在社會和政治上的地位及影響力。因此紐約總教區的多蘭樞機(Timothy Dolan)在麥迪森大道的豪宅曾被稱為「權力之家」,芝加哥總教區喬治樞機(Francis E. George)的宅第號稱「19支煙囪之屋」。
十多年前,喬治樞機曾建議要將這巨宅出售,改居更平民化的住宅,但受到當地教友的強力反對,因為他們認為這是代表教會珍貴的祖產。但是隨著南美移民的湧入,美國西部及南部的天主教友數量大幅增加,美國教會的「貴族文化」也日漸式微。在過去十年中,已有多位美國主教以具體的行動來扭轉這種教會的現象。
2003年9月,波士頓教區的奧馬利樞機(Sean Patrick O'Malley)上任九天後,就將他前任所居住的義大利宮殿式豪宅出售,搬到靠近政府平價住宅區的主教宿舍。
2007年11月,匹茲堡教區新上任兩週的祖比克主教(David Zubik),將占地一英畝,有二十四間臥房,價值二百五十萬美元的主教宅邸掛牌上市,自己則搬進修院居住。
2011年12月,新上任的費城教區察普特總主教,不入住過去七十多年來歷任總主教所居住的三百五十坪豪廈,而住進修院內的一個小公寓。
祖比克主教與察普特總主教的行動,也帶動了美國主教圈內一個日漸盛行的趨勢:越來越多的主教選擇與正在接受神職養成的修生們同住,因為他們體認到,他們不應只是在名義上,而應在實際生活上,對這些未來神父的陶成與訓練負起全部責任。
去年(2013)三月,教宗方濟各任職以來,他身體力行所帶動的簡約與親民風氣,無異宣判了美國教會「貴族文化」的終結。不但在教區,也在所有教會的事業組織、學校等機構,帶動了草根性的反省與自覺。
更多信徒與神職人員也開始思考與質疑,主教的豪宅、教會事業CEO的高薪……這些過去習以為常事情的正當性。甚至在基督新教的各教派內,對一些常在電視上宣講的名嘴牧師的奢華生活,也開始發出檢討的聲音。
歐巴馬總統講述他與教宗方濟各第一次會面後的感想時說:「我敢說所有基督徒,不論是那個教派的,都受到教宗方濟各的感動與影響。當然,一部分原因是由於他所說的,他強調公義與包容,特別是對那些貧苦與弱勢的人。他懇求我們,去看每個人與生俱來的尊貴人性。但更重要的是由於他所行的,簡單而深刻的行為──擁抱無家可歸的遊民,為那些一般人避之唯恐不及的街友洗腳。他提醒我們每一個人,不論身分地位,我們都有義務要活出公義,也都有義務要常懷謙卑。這實在是我們要盡力學習的榜樣。」
因此,讓我們一起來歡唱:
即使你是總統 / 即使你是主教
或許你是百姓 / 或許你是教友
你最好注意 / 你最好聆聽 / 你最好跟隨
讓我告訴你為何 /教宗方濟各已經進城了!
或許你是百姓 / 或許你是教友
你最好注意 / 你最好聆聽 / 你最好跟隨
讓我告訴你為何 /教宗方濟各已經進城了!