依撒意亞,伯多祿和馬爾谷的好消息
依40:1-5,9-11;詠 85; 伯後 3:8-14;谷 1:1-8
西元前597年,猶太人被迫離開耶路撒冷前往巴比倫,他們對未來能否返回感到不確定。一些假先知聲稱他們會在兩年內回來(《耶》28:3-4)。然而,他們的流亡時間遠遠超出了預期,長達70多年,正如耶利米所預言的(《耶》25:11)。在這漫長歲月裡,這些流亡者的後代在巴比倫安家落戶。他們結婚生子,耕種園地,並為巴比倫的安寧祈禱(《耶》29:5-7)。就在這段時間裡,他們接觸到了今天我們閱讀的《依撒意亞福音》。這本福音帶來了充滿希望的消息:他們最終可以回到父輩被迫離開的土地上;他們的懺悔與流亡之歲終於結束了。
根據馬爾谷福音的開篇:「天主子耶穌基督福音的開始」(谷1:1)。馬爾谷並沒有記載耶穌奇跡般的受孕和謙卑的誕生(請參閱瑪1-2章;路1-2章)。他的敘述以洗者若``的出現開始,宣告了回歸天主的可能性。然而,若翰所說的不僅僅是重要的,還有他說話的地點。曠野象徵著自由,約旦河則是通往應許之地的門戶(蘇3:1-17)。借著若翰,天主再次邀請祂的子民進入曠野,與他們的內心對話(歐2:16)。在馬爾谷福音的接下來的故事中,耶穌基督將登場,帶來聖神洗禮的轉化之能。
讀經二是所述針對那些已經透過聖神的洗禮經歷了屬靈轉化的人。他們從復活並得榮耀的耶穌那裡獲得了信仰的恩賜。現在,他們懷著期待之情,甚至有時試圖加快福音故事的最終章節——一切將重新煥發,世界將回復正義(伯後3:13)。
但為什麼耶穌沒有立即回來呢?宗徒伯多祿解釋說,從天主的角度看,耶穌似乎拖延並非真正的延遲。在天主眼中,時間是不同的。耶穌尚未回來審判眾人的原因是因為天主極其憐憫。祂不希望任何人失落,而是希望每個人都有機會改變自己的方式,回歸至天主(伯後3:9)。
聖道禮儀的核心主題是關於「回家」的「好消息」。我們已經困在罪惡的流亡中太久。我們忘記了自己作為基督徒的身份,並開始懷疑天主對我們所做的承諾。依撒意亞傳達了一個消息,那就是我們對罪惡的奴役已經結束了。洗者若翰提醒我們輝煌的歷史,那些我們感受到天主關懷的時刻,我們知道在祂面前沒有什麼是不可能的。聖伯多祿把我們的目光引向未來——「正義常存的新天新地」(伯後3:13)。
讓我們擁抱這個好消息,重新認識我們基督徒的身份,重新點燃對天主堅定不移承諾的信念。讓我們懷著覺醒的心繼續前行,期待那一天的黎明,當一切都將得到更新。
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