一個父,一個主
拉1:14b-2:2b、8-10;詠131;得前2:7b-9、13;瑪23:1-12
「司祭的唇舌應保衛智識,人也應從他口中得到教訓,因為他是萬軍上主的使者。」(拉2:7)然而,瑪拉基亞時代的司祭們沒有遵行天主的道(拉2:8-9),經師和法利塞人也沒有踐行他們所教導的(瑪23:3-4)。
「凡他們對你們所說的,你們要行要守;但不要照他們的行為去做,因為他們只說不做。」(瑪23:3)我們稱這種態度為偽善,最壞的例子就是,教導天主誡命的人,自己卻因違反誡命而使天主蒙羞(羅2:21-24)。「他們所做的一切工作都是為叫人看。」(瑪23:5)經匣是用皮帶綁上祈禱盒,系在手臂上,懸在額頭上的;穗頭是縫在衣邊上的。二者都是為提醒以色列人謹守天主的誡命,而不是為炫耀自己的虔誠(戶15:37-41;申6:8)。
他們喜愛筵席上的首位。」(瑪23:6)經師和法利塞人篡奪了梅瑟的講座,卻不效法他的謙卑(瑪23:2;戶12:3)。他們本該按經匣和穗頭所提醒他們的,「愛」天主和近人,但他們卻「愛」其威望的標誌:會堂中的上座,街市上的致敬,以及頭銜——「辣彼——大人」「父親」「導師」(瑪23:6-10)。這樣的態度危及每個社會團體和宗教團體,因此耶穌教導祂的門徒們要加以提防。
「你們不要被稱為『辣彼』。」(瑪23:8)坐在耶穌腳前聽祂講話的瑪利亞,完美地詮釋了這句話(路10:39)。我們將永遠是基督的門徒,祂是我們唯一的導師。「你們也不要稱呼地上的人為父。」(瑪23:9)史達林死後,共產主義的國家人人奉命哀悼他,並授予他「國父」的稱號。但我自己的父親卻站在學校操場上,說:「我的父親在家裡。」「父」不是一個可以篡奪的頭銜,而是一個只屬天主的神聖詞彙(拉2:10);我們血統上的父親也是如此(弗3:14-15)。
「你們中間那最大的,該作你們的僕役。」(瑪23:11)當雅各伯和若望想為自己在基督的榮耀中佔據首位,同時其餘門徒們聽了都惱恨他們時,耶穌也說了類似的話(穀10:35-45)。世界和教會的治理原則都與之相反。列邦領袖可濫用職權,但教會內的領袖不可以。耶穌是我們的主和導師。我們只仰賴祂(詠131:3),仿效祂,並服侍他人(若13:4-5、12-15)。聖保祿就是擁有這種態度的榜樣。
經師和法利塞人將沉重的擔子加給別人,保祿宗徒卻不然,他不願成為得撒洛尼信徒的負擔(得前2:9)。他寧可分施,也不願接受(格前9:14-18);寧可「像世上的垃圾和人間的廢物」,也不願在筵席上和會堂裡坐上座(格前4:13;瑪23:6)。他宣講福音的對象成了他非常珍視的人,他甚至甘願為他們犧牲自己的生命(得前2:8)。難怪這種態度結出了許多果子(得前2:13)。
教會宣稱,只有一個天主,就是聖父;只有一個主,就是耶穌基督;只有一個聖神、一次生命、一個信德、一個洗禮、一個希望,所有的信徒都屬基督的同一個身體(格前8:6;弗4:4-6;希9:27)。這裡重複出現的數字「一」告訴我們:我們從哪裡來,到哪裡去,我們是誰。我們由天主所造,我們也走向天主,並借著洗禮進入了教會——天主兒女的家庭,在我們的主基督內互成兄弟姊妹。
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