蘇明村
上個月,筆者與香港的蔡詩亞神父一起到北京,除了拜訪多位神父修士外,還參觀了兩間教堂──西堂與北堂。
北京主要有四座天主教堂,分別位於北京城的東、西、南和北。教堂雖然有三四百多年的歷史,但其規模與豪華程度遠遠不及歐洲大小城市的教堂那樣輝煌,真有點可惜。其實在一個具有五千年歷史、以儒家思想為主導的封建王朝的土地上建立教堂,實在不容易,再加上戰亂和政治因素,難怪教堂比歐洲的大為遜色。雖是如此,百年滄桑的北京天主堂見證了中西文化交流的歷史,其中有全盛的時期,也有挫折衝突的悲劇。
位於西直門內大街路南的西堂是北京四大教堂中建成最晚的,於清代雍正元年(1723)建造。曾於嘉慶及光緒時期兩度被毀。教堂現時關閉,進行全面維修,而主日彌撒則在旁邊的小屋內舉行。有待維修完畢,安裝風琴後再為各位報導。
北堂(又稱救世主堂)位於北京西安門內西什庫,是原北京樞機主教公署所在地。北堂的原址位於中南海,是清朝康熙皇帝的賜地,康熙帝還親自撰寫匾額「萬有真原」和對聯。
1703年二月舉行開堂禮。1887年因擴展宮廷,教堂遷移到西什庫,還設有主教公署,修院及育嬰堂。從教堂外的簡介中,得知從1860~1958年間,先後為多位主教的座堂。1966年至1976年「文化大革命」期間,遭到了嚴重的破壞。北堂現已被列為國家重點文物保護之一。
筆者參觀當天適逢主日,只見教堂內坐滿了教友,而外邊亦聚集了很多等候的教友,準備參與下一台彌撒,氣氛很熱鬧。這種情境在香港不常見到,因為在香港兩台彌撒間會相隔一段時間,避免「交通」阻塞!
參與彌撒的教友眾多,教堂內座無虛席,年長的教友佔多數,年輕的亦不少。彌撒中,筆者一直注意在唱經樓上的歌詠團。歌詠團人數約三十多人,除了與教友一起詠唱對答經文外,所唱的大部分都是男女四聲部合唱歌曲。唱經樓上放置了幾個「咪」(麥克風),筆者覺得以他們雄厚的聲音,似乎不太需要擴音吧!至於原有的管風琴,據聞在「文化大革命」期間破壞了,現用電子風琴代替。筆者覺得司琴若不選用有震動的音色便更好。筆者亦曾遇過些司琴,以為風琴的音色就是要有震動,其實真的很難聽,但若他們從未接觸過或聽過真正管風琴的聲音,也就不能怪他們,因為不知者無罪噢!
筆者對歌詠團所唱的歌曲有些意見。首先,選唱的四聲部拉丁文彌撒曲(筆者不知道是那位作曲家的)很長,教友們只在站著聽而無法參與。歡呼歌的 「Benedictu s」(奉主名而來的,當受讚美……)一段並沒有唱,有點莫名其妙!奉獻時唱韓德爾的彌賽亞中的一首「And the Glory of the Lord」,與禮儀不太配合,而且,還是用義大利文唱的。筆者從未聽過用義大利文唱彌賽亞的,但指揮肯定地說他的原譜是義大利文的!還有,領聖體時唱「聖母經」,亦是與禮儀不配合。
彌撒結束後,一起探訪歌詠團,與他們打個招呼。蔡神父給他們解釋聖樂的意思,和在彌撒中怎樣選合適的歌曲。筆者則大讚他們有美好的音色,特別是男聲,但也提醒他們不要忘記教友也需參與詠唱,希望以後在選唱彌撒曲時,可選較簡單一點的歌曲。