朴圭雨
教宗本篤十六世不久之前在《觀察報》中提到有關新福傳的重點,特別強調愛德是一切的基礎,因為天主是愛,而把這份愛傳給別人就是福傳。
在教宗保祿六世《在新世界中傳福音》勸諭(Evangelii nuntiandi)中也提及,如果傳福音不注意福音與具體的個人及社會生活彼此之間持續的關係,就不能稱為「完備的」(29號)。
在此,我願提出一個「破窗理論」(Broken Windows Theory)的例子說明福傳的效應。破窗理論是由兩位犯罪學家威爾森(James Q. Wilson)和凱林(George L. Kelling)於1982年所發表。此理論認為如果有人打壞了一間建築物的門窗玻璃,沒有及時修復,會使人感受到某種暗示,可以去破壞其他的門窗;也就是環境中的不良現象如果被放任存在,會誘使人們仿效,甚至變本加厲。
1994年紐約新任巿長朱利安尼(Rudolf Julianne)宣布要與罪惡開戰,但是主要的對象不是像殺人一樣罪大惡極的犯罪,而是在牆壁上塗鴉、違反交通規則的輕微罪行。
剛開始許多人嘲笑他是膽小鬼,沒想到其結果卻令人驚訝,根據後來的統計數據,紐約殺人的犯罪率減少一半。這就是「破窗理論」的實際例子,從小小罪行的遏止,就能防範重大犯行的發生。
談到福傳,「破窗理論」可從兩個角度來談:
1)、 我們都知道生活的見證十分重要,愛的言行是福傳的利器,但是小錯不犯也非常重要。我們平常很容易輕忽小小的過失,如違反交通法規,隨意丟垃圾、煙頭等等,其實這些行為看起來不起眼,但以「破窗理論」來看,仍會對社會造成很大的影響。
路加福音中也記載:「在小事上忠信的,在大事上也忠信;在小事上不義的,在大事上也不義。」(十六10)因此,天主教徒為了教會的名聲以及福傳工作,更要重視小小的法規及秩序,不可隨意違規。
2)、 如果我們善用「破窗理論」,譬如教友們對初次來訪的外教朋友、慕道者,或鄰居,都能懷著愛心親切地對待、關心對方,也徹底遵守社會上的小法規,相信社會大眾會對教會心生好感,也能增進福傳的成效。
例如韓國的天主教會,在前任教宗兩次來訪的大型聚會後,將整個會場整理的井然有序且十分乾淨,還有教會對正義的支持等,經過報章的報導之後,深獲韓國民眾的好評。
如果台灣教會也能如此,信友人數的增加與吸引冷淡教友回到教會將會有很好的效果。
所以,教友在福傳工作上,除了發揮愛德,也要檢討自己生活中的小細節,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。
最近有兩位外教人姐妹來到我們蘆洲天主堂,她們的生活很艱困;經過我們親切的接待,她們十分樂意接受天主教,並學習道理、參加彌撒,目前已準備領洗。同時還有三位從遠地來的外教人,和她們一起慕道。
所以只要我們願意付出,雖然只是小小的愛心,也能吸引人,對天主教有好感,願意繼續來到教會,而這就是很好的福傳。