嚴任吉
新約二十七部書中,有四部福音、七封公函,加上宗徒大事錄、默示錄,還有十四封保祿書信。如果說四部福音的作者是導遊,引導我們按自己或團體,甚至不同文化的需求,從不同的角度、觀點認識基督—救世的默西亞。那麼,保祿宗徒的書信,則是在教導我們,如何具體的將基督的信仰生活出來。
教宗本篤十六世訂定2008年6月28日∼2009年6月29 日為「保祿年」,以紀念這位在外邦人、君王、以色列人面前宣揚耶穌的名的宗徒(宗九15)誕生兩千年。教友、司鐸、修女在保祿年中,能多閱讀保祿書信,並以朝聖的心情參與保祿向外邦人傳福音的旅程,對個人、團體的靈修生活定有所助益。保祿孝女會製作、發行的《聖保祿—從塔爾索到全世界》DVD,為讀經小組、及個人靈修,不失為一部相當好用的影像作品。
該片全長210分鐘,共七集,分上、下兩片DVD收錄。
第一片,包含三集,第一集:一道從天上來的光。第二集:巴爾納伯是個好人。第三集:我們現今也給你們報告喜訊。
第二片,共四集,第四集:堅固各教會。第五集:不要害怕,只管講。第六集:向凱撒上訴。第七集:這場賽跑,我已跑到終點。每一集的長度三十分鐘。
不論讀經小組或個人、家庭,在運用此教材時,至少要分兩∼三次看,每次按作品附上的指南手冊,先了解內容,並閱讀聖經。然後再觀看DVD每一集的影像、內容,必會有所體會與感動。基督信徒想在信仰生活與靈修上求進步,若只想急就章,勢必不可能獲得,因此下功夫祈禱、讀經,是十分重要的方法。
《聖保祿──從塔爾索到全世界》這部作品,是用紀錄報導的形式呈現。製作團隊沿著兩千年前聖保祿宗徒三次福傳的路線,大致地再走一次。基本上是由一人做旁白主述,電影導演Alberto Castellani偶爾也會出現在畫面中補充解釋。片中的影像,主要是製作團隊在行程所拍攝的,以聖相(ICON)為主,以及對各種在地風土情景的描繪。旁白中常有保祿當時與現代地理環境的比較。許多時候也運用當地出土的考古資料作佐證。全片是以宗徒大事錄為背景,引導觀眾重新去體會保祿—這位外邦人的使徒傳福音時,在初期教會時所經歷的一切。
一部影視作品全用旁白第三人稱做敘述的主體,除非畫面的內容能引人入勝,否則觀眾很容易感覺枯燥、乏味。雖然本片有導演、神學顧問或考古專家,偶爾露面說明,但是不如設計一位專家型的主持人,帶領觀眾,深入了解保祿這位徹底皈依、向外福傳、活出基督生命的殉道者宗徒;一位具典範特質、充滿恩寵新生命的基督信徒。
初期教會,在保祿及其同伴的宣講、見證下,橫跨猶太人的希伯來文化、希臘文化、羅馬文化,建立普世性教會的基礎。而在跨越地域、不同文化習俗時,如猶太教的割損禮(耶路撒冷會議,宗十五),希臘哲學VS.復活的信仰,羅馬的法律VS.猶太教規等,都曾受到強烈的衝擊。
保祿的歸正,基督徒、宗徒身分的認定,路加在《宗徒大事錄》中提及三次(九章、廿二章、廿六章)。保祿面對猶太人、希臘人、皈依的外邦人,以及在小亞細亞傳福音,幾次的大演講,本片也有談及。天主不讓保祿回去探望他第一次福傳時所建立的團體(宗十六6∼10),他必須西進,就是從亞洲轉向歐洲,使第一批「傳福音者」首次與西方政權碰頭(宗十六 16∼40,十八12∼17),也初次與希臘教會接觸(十七16∼34)。以上的內容,本片也都涵蓋了。
天主教會經過希臘教會時期(第二至四世紀)、拉丁教父時期(第五至七世紀)以後,整個中世紀成為拉丁語的教會。直至梵二大公會議(1962∼65)後,這個基督的教會才漸漸成為「各邦國、各支派、各民族、各語言」的教會(默七9)。
教友在觀看這部影集的過程中,必定會體驗到福傳工作跨越的地域相當寬廣。而今日世界,在全球化,消費主義帶來的俗化、價值混亂,以及戰爭、不尊重人權、甚至是罪惡的影響下,相信未來的福傳工作將面臨更大的挑戰。
殉道者保祿宗徒約於公元後七年出生,小耶穌13歲。在他30歲左右,往大馬士革的路上,蒙復活的耶穌召叫歸正。公元67(或64),大約六十歲,在羅馬為主致命。保祿宗徒的宣講,對教會的勸勉,總是內含基督徒生活的金科玉律。如「所以誰在基督內,他就是一個新的受造物,舊的已成過去,看,都成了新的」(格後五17);「凡以前對我有利益的事,我如今為了基督,都看做是損失。不但如此,而且我將一切都看作損失,因為我只以認識我主基督耶穌為至寶」(斐三7、8);「我只顧ㄧ件事,即忘卻我背後的,向前奔馳,以奪得基督」(斐三12、13)。
全片中,最感人的,是有機會重溫保祿的話語,那麼強有力地提醒個人或團體,要努力善度基督徒信仰的生活,至今聽來,仍擲地有聲!