高超朋
2009年5月3日,復活期第四主日
福音:若十11~18
福音:若十11~18
善牧
復活期第四主日是聖召節,傳統上也稱為善牧主日。
今天,耶穌給我們介紹善牧的形象,好像在為牧人作廣告。廣告一定要能抓住人們的心理,否則沒人會理睬。如招募人才時,要以高薪、假多、福利好來吸引人;化妝品的宣傳,則要抓住人們愛美的心理。
耶穌肯定沒有學過廣告心理學,祂介紹的牧人工作,是既辛苦又危險,甚至必要時還得為羊犧牲性命。此外,教會對牧人還有些額外的要求,如獨身、神貧和服從。這些似乎都與現代人的心理需求背道而馳。所以想來應徵的人很少。
但是,耶穌或是教會從來沒有把牧人看成是一種職業。牧人其實是為回應天主召叫而生活,是甘心情願的選擇,這也就是我們說的聖召:是天主神聖的召喚,而人慷慨的回應。
在善牧主日,我們能為聖召這事做些什麼呢?
第一、為聖召常常祈禱。耶穌說過:你們要祈求莊稼的主人多派工人來收祂的莊稼。
第二、多多鼓勵青年認真考慮聖召,不要輕易就說「我不配」,在天主面前,我們都不配,問題是願意或不願意。
第三、父母要有慷慨奉獻子女的心,不能老是指望別人奉獻。在幫助子女選擇學校、工作時,不妨提醒孩子,聖召也是一個選擇。在此更鼓勵教友家庭為聖召祈禱,如果孩子從小就知道為聖召祈禱,長大後也較有可能會認真考慮自己的聖召。
第四、認識並支持自己的牧人。耶穌說「我的羊也認識我」,教友對牧人的關懷和敬重,不但是聖召成功的因素,也能使牧人更成為善牧。
就讓我們祈求天主,恩賜教會更多的聖召,更多的好牧人。
2009年5月10日,復活期第五主日
福音:若十五1~8
福音:若十五1~8
葡萄樹和枝條
今天的福音,耶穌以比喻來闡述祂與我們的關係,祂是葡萄樹,我們是枝條,枝條要活著,就不能離開樹幹,亦即離開了耶穌,我們的生命就會乾枯,什麼都不能做了。
現代生活中,我們習慣使用各種電器:微波爐,幾分鐘就可以把食物加熱;電腦,有很多功能和程式,若再聯上網際網路,足不出戶也可知天下事。但是無論這些電器多麼厲害,若離開了電源,就變成英雄無用武之地了。同樣的,耶穌就如我們生命的電源,離開電源,我們再也一無所用。
有人可能心想:我只是一兩個主日沒進堂,還有些掛名的教友根本不進堂,而我們不都活得好好的嗎?很對,對天主不熱心,不會使我們變成窮光蛋或失去很多朋友,但是,錢和朋友也不能使我們得救。
耶穌帶來的是使人得救的福音,我們不該把天主的仁慈當成是僥倖的藉口。如果天主真要斤斤計較,我們早就喪亡了,天主的心比我們大,祂洞察一切。耶穌也說:人縱然賺得了全世界,卻賠上自己的靈魂,為他有什麼好處?
今天我們可以有兩點反省:1)、我們的生命有沒有聯繫在耶穌和教會上?2)、我們有沒有在耶穌及教會內結果實?是結愛德的果實,而不只是事業成功等等。
如果我們多結果實,就是在光榮天主。但這不是件容易的事,所以讓我們真心向耶穌祈求,好使我們能在每天的生命中努力完成它。
2009年5月17日,復活期第六主日
福音:若十五9~17
福音:若十五9~17
愛主愛人
耶穌在升天前,與門徒談了「愛」和「本身是愛的天主」,這是新約啟示的高峰。在舊約,天主啟示祂自己是「自有者」。歷史上,許多哲學家和神學家也嘗試描述天主,如聖多瑪斯說:天主是無限的存有、是第一動因;過去「要理問答」說:天主是無始無終、無形無象的純神。所有這些解釋,都不及耶穌的啟示-天主是愛。
今天福音,耶穌說:「你們應該彼此相愛,如同我愛了你們一樣。」很多時候,我們把愛主愛人的相互關係,理解為一種單純的個人努力(我愛天主,我愛人)。所以,有些人努力不夠、做的不好,「愛」就成為批評他人的標準:為什麼他/她那麼熱心還罵人?為什麼應該為人表率的神職人員,卻做出令人髮指的罪行?不少人因為別人-特別是心裡敬重的人-沒有活出這個愛,而不愛天主,也離開了教會。在這些人的心裡,愛成為一個只是評判他人的標準。
其實,今天的讀經也清楚地告訴我們:「不是我們愛了天主,而是天主愛了我們」、「不是我們揀選天主,而是天主揀選了我們」。耶穌邀請並要求我們去愛人,就是要我們回應並見證天主對我們的愛。耶穌不只要求我們反省:我(不是別人)是如何實踐愛主愛人?更邀請我們反省:天主如何先愛了我?
古人云:惻隱之心,人皆有之。但如果愛人只是出於好心、出於自己的努力,經驗告訴我們:當我們有一千個理由去愛的同時,也會找到一千個理由不去愛。畢竟人是有限的,難怪伯多祿會問耶穌說:「主啊!如果我的弟兄得罪了我,我要寬恕他直到七次嗎?」(瑪十八21)如果愛只是一種個人的努力,我們只能有條件、有限度、有保留地去愛,第「七次」就仁至義盡了。
耶穌吩咐我們要彼此相愛,祂的理由是因為「天主首先愛了我們。」天主的愛就像為朋友捨掉生命一樣,是無條件、無限度、無保留的愛,而這就是我們要不斷愛主愛人的最深理由。
愛不僅僅是個人的努力,更是對天主愛的回應。耶穌所表達的愛,不是責斥、負擔,更不是評判他人的標準,而是一份永遠不離不棄的忠信。耶穌所要求的愛主愛人是相互的,是在愛人時愛天主,是在天主內愛人。
2009年5月24日,耶穌升天節
福音:谷十六15~20
福音:谷十六15~20
獨善其身,兼善天下的信仰
耶穌升天,回到了派遣祂來到世界上的父那裡去。這究竟與我們有什麼關係?從讀經中,我們可以看到,一方面,這節日使我們舉目向上;另方面,也提醒我們應有的使命。
耶穌誕生時默默無聞,傳教時被認為是個偉人,死時又被判定為罪人,雖然祂的復活使弟子們欣喜若狂,但他們還是半信半疑。讀經一記載,耶穌在門徒們的注視中被舉上升,回到父那裡去。門徒們舉目向上,象徵信仰的提升(舉心向上),即不再以俗世的目光看耶穌,耶穌不僅僅是個偉人、先知或默西亞,祂就是天主子。
門徒們還在仰望天空的時候,天使前來對他們說:「加里肋亞人!你們為什麼站著望天呢?這位離開你們,被接到天上去的耶穌,你們看見他怎樣升了天,也要怎樣降來。」言下之意,門徒們需要準備主的再來。
福音中,這個思想非常明顯,也變成門徒們的使命:到普天下去,向一切受造物宣傳福音。這是超乎人力的鉅大使命,然而耶穌卻把這項重任,託付給一群普普通通的加里肋亞的弟子們。因為耶穌很清楚:天主的計畫,必須用天主自己所賜的能力才能實現,就如祂也說:「因我的名驅逐魔鬼,說新言語,手拿毒蛇,甚至喝了什麼致死的毒物,也絕不受害,按手在病人身上,可使人痊癒。」這話我們現在聽來好像天方夜談,但為初期教會卻是實實在在的許諾,意思就是:凡信耶穌的人,都可以靠天主的助佑,戰勝魔鬼以及邪惡的勢力。
向萬民宣講福音,是天主對我們的計畫,也是我們的使命,但福傳不只是靠我們個人的努力,更要靠天主的助佑。所以,福音最後說:宗徒們到處宣講,主與他們合作。宗徒的宣講和與主合作,二者一起才可以完成天主的計畫和交付給我們的使命。
耶穌升天使得我們得以「舉目(心)向上」,承認祂是我們生命的主,但信仰不只是為了要獨善其身而已,耶穌臨別的囑咐也提醒我們要腳踏實地,向萬民宣傳福音,這就是要求我們要兼善天下,也是我們最大的挑戰和使命。自我成聖是信仰的第一步,幫助他人成聖也是我們的使命。
2009年5月31日,聖神降臨節
福音:若十五26~27;十六12~15
福音:若十五26~27;十六12~15
巴貝爾詛咒的廢棄
今天慶祝聖神降臨,讓我們從聖神的作用、聖神的果實,以及聖神帶給我們的使命三個角度來瞭解聖神。
一、聖神的作用:記得我還是修生時,曾問過聖經學教授,聖神到底是什麼?他說聖神就是一個「啊哈!原來如此。」以前我不明白,現在明白了。這也是耶穌對門徒們說的:當真理之神來時,祂要教導你們明白全部真理。如果我們從聖經、講道或日常生活中受到感動或鼓勵,就是聖神在工作。我們身邊的人地事物,別人的鼓勵,甚至是批評,都可能是聖神在工作。
二、聖神的果實:保祿宗徒描述得十分清楚,聖神的果實是:仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、忠誠、溫和及節制。而與此相反的是:淫亂、放蕩、拜偶像、仇恨、競爭、嫉妒、憤怒、不和睦、爭吵等。聖經裡有個很好的例子,能讓我們明白聖神的果實:人類出於驕傲,想要建造一座摩天的巴貝爾塔時,他們想:當人們看到這座塔,就會想起人的偉大,因此可以把整個人類團結起來。結果恰恰相反,巴貝爾塔反倒成為一個分離、分裂的代名詞。然而聖神降臨了,祂把不同國家、不同語言的人都聚在一起。我們要問,聖神有沒有在我身上結果實?結的是什麼果實?
三、聖神帶給我們的使命:聖神降臨不是讓我們把祂的恩寵據為己有,而要我們活出來,並與人分享,也就是要我們去宣講、去福傳。宗徒大事錄很清楚地告訴我們,當宗徒們領受了聖神之後,他們所作的第一件事就是宣講,而因著他們的宣講,數千人信了主。所以,我們說,聖神降臨節也是教會的生日。與其說今天慶祝聖神降臨節,不如說我們在慶祝我們的使命節。
今天我們不但對聖神有多一些認識,也更加強了福傳的使命感。恩寵在分享中會越增多、也越豐富,如果我們把恩寵只保存在心裡,可能會讓聖神窒息了。如果我們只聆聽而不宣講、只領受而不分享、只相信而不作見證,那麼,信仰總有一天會變成死海般的死寂。所以讓我們祈求聖神在我們身上工作、結果,也給我們勇氣和力量活出我們的使命。